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    Fides • il y a 3 minutes
    indian a écrit : ↑07 mai24, 08:00 @Fides veux tu etre bonne? :)
    Oui, je le veux.
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    gzabirji • il y a 2 minutes
    indian a écrit : ↑07 mai24, 08:00 moi je dis: des estys d'épais.
    Oh, ils ne sont pas pires que les autres. C'est toujours exactement la même mécanique de croyances que chez les catholiques, les juifs ou les musulmans.
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    Fides • il y a 2 minutes
    J'm'interroge a écrit : ↑07 mai24, 08:00 TAF. Mais j'insisterais sur les passions morbides.
    Oui, en effet.
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    indian • il y a 2 minutes
    gzabirji a écrit : ↑07 mai24, 08:01 Oh, ils ne sont pas pires que les autres. C'est toujours exactement la même mécanique de croyances que chez les catholiques, les juifs ou les musulmans.
    ce qui n'est pas le cas des baha'is par contre.
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    Fides • il y a 1 minute
    @indian Les prêtres catholiques sont l'exact opposé d'une personne comme Gzabirji.
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    gzabirji • il y a 1 minute
    indian a écrit : ↑07 mai24, 08:02 ce qui n'est pas le cas des baha'is par contre.
    Je suis certain que si. 🙂
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    J'm'interroge • il y a 1 minute
    gzabirji a écrit : ↑07 mai24, 08:01 Oh, ils ne sont pas pires que les autres. C'est toujours exactement la même mécanique de croyances que chez les catholiques, les juifs ou les musulmans.
    Ohoh! Il y a de très grandes différences.
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    indian • il y a 1 minute
    Bien que les baha'is, bien que fondamentalement qu'humains, ne sont pas meilleurs que les autres ''bonnes gens'' non plus...
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    indian • à l’instant
    gzabirji a écrit : ↑07 mai24, 08:02 Je suis certain que si. 🙂
    :lol:
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    indian • à l’instant
    J'm'interroge a écrit : ↑07 mai24, 08:03 Ohoh! Il y a de très grandes différences.
    souvent chaque cas est même un cas d'Espece.

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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