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    prisca • il y a 3 minutes
    J'm'interroge a écrit : ↑28 avr.24, 01:53 Comment expliques-tu le ver solitaire dans le plan de D.IEU ?
    que les humains évitent de manger du porc et/ou de la chair animale dans son ensemble
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    prisca • il y a 2 minutes
    J'm'interroge a écrit : ↑28 avr.24, 01:53 Déjà, d'où vient-il à l'origine ? Adam ou Eve en étaient porteurs ?
    tout ce qui existe est inventé et créé par D.IEU
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    J'm'interroge • il y a 2 minutes
    Donc la douve du foie aussi ? L'Echinoccoque aussi ?
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    prisca • il y a 2 minutes
    Le ténia comme la mouche comme l'abeille comme l'orchidée comme le lézard comme l'humain comme le pétrole comme les volcans sont créés par D.IEU
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    J'm'interroge • il y a 1 minute
    Bon..
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    prisca • il y a 1 minute
    J'm'interroge a écrit : ↑28 avr.24, 01:55 Bon..
    oui tout est bon
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    J'm'interroge • il y a 1 minute
    Les anomalies de réplication de l'ADN aussi ? Celles qui donne le cancer ?
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    prisca • à l’instant
    J'm'interroge a écrit : ↑28 avr.24, 01:56 Les anomalie de réplication de l'ADN aussi ? Celles qui donne le cancer ?
    la consanguinité en est responsable
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    J'm'interroge • à l’instant
    prisca a écrit : ↑28 avr.24, 01:56 oui tout est bon
    Si le ténia est bon, pourquoi éviter de manger de la viande mal cuite alors ?
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    J'm'interroge • à l’instant
    prisca a écrit : ↑28 avr.24, 01:56 la consanguinité en est responsable
    Non.

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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