• J'm'interrogeil y a 3 minutes
    ronronladouceur a écrit : 01 mai24, 09:40 Mais vous voulez le croire...
    Ce n'est pas une croyance. C'est factuel.
  • J'm'interrogeil y a 3 minutes
    ronronladouceur a écrit : 01 mai24, 09:40 Je n,en disconviens certainement pas...
    Donc il existe bien un libre-arbitre comme je l'ai défini.
  • ronronladouceuril y a 3 minutes
    Fides a écrit : 01 mai24, 09:39 @ronronladouceurPar exemple, une personne pauvre vient vous demander de l'argent, vous pouvez prioriser des valeurs humanitaires (donner de l'argent pour aider la personne pauvre) plutôt vos intérêts monétaires (refuser de donner de l'argent).
    D'où vous vient cette pulsion, cemouvement?
  • Fidesil y a 2 minutes
    ronronladouceur a écrit : 01 mai24, 09:41 D'où vous vient cette pulsion, cemouvement?
    De donner à la personne pauvre ?
  • ronronladouceuril y a 2 minutes
    J'm'interroge a écrit : 01 mai24, 09:41 Donc il existe bien un libre-arbitre comme je l'ai défini.
    Ne me faites pas dire ce que je ne dis pas...
  • ronronladouceuril y a 2 minutes
    Fides a écrit : 01 mai24, 09:41 De donner à la personne pauvre ?
    Oui...
  • Fidesil y a 1 minute
    Elle vient d'une décision que nous prenons.
  • ronronladouceuril y a 1 minute
    basée sur quoi?
  • J'm'interrogeil y a 1 minute
    Penser que nos choix sont entièrement et uniquement déterminer de l'extérieur est une erreur, et c'est ignorer nos déterminismes internes, ceux qui sont propre à nous et nous caractérise en tant qu'entité intelligence et intentionnelle.
  • ronronladouceurà l’instant
    prisca l'a dit auparavant... ça ne change rien quant aux déterminants qu'ils soient intérieurs ou extérieurs...

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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