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    SophiaSofia • il y a 4 minutes
    indian a écrit : ↑29 mai24, 02:35 ils partagent les mêmes racines abrahamiques.
    les Juifs (pas tous), c'est juste qu'ils n'ont pas cru que Jésus était le Messie annoncé par les prophètes, sinon la foi serait la même que les chrétiens :)
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    uzzi21 • il y a 4 minutes
    Je connaissais des croyants non-pratiquants, mais je n'avais encore jamais vu un pratiquant non-croyant.
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    uzzi21 • il y a 3 minutes
    This is Indian.
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    SophiaSofia • il y a 3 minutes
    uzzi21 a écrit : ↑29 mai24, 02:43 Indian est pratiquant non-croyant. Lol
    :grinning-face-with-smiling-eyes:
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    SophiaSofia • il y a 2 minutes
    uzzi21 a écrit : ↑29 mai24, 02:44 Je connaissais des croyants non-pratiquants, mais je n'avais encore jamais vu un pratiquant non-croyant.
    c'est très nouveau et dû à notre temps peut-être :grinning-face-with-smiling-eyes:
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    uzzi21 • il y a 2 minutes
    C'est surtout très indianesque. :)
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    SophiaSofia • il y a 1 minute
    un chrétien comme un musulman sait pourquoi il a choisi de croire pour le premier dans le Christianisme et pour le second dans le coran :)
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    SophiaSofia • il y a 1 minute
    uzzi21 a écrit : ↑29 mai24, 02:45 C'est surtout très indianesque. :)
    oui, d'où l'idée qu'il en fasse en vérité juste un sujet de conversation :)
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    SophiaSofia • à l’instant
    cela dit, il est impossible de croire à la fois dans la Bible et à la fois dans le coran, ils s'opposent magistralement
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    uzzi21 • à l’instant
    SophiaSofia a écrit : ↑29 mai24, 02:46 oui, d'où l'idée qu'il en fasse en vérité juste un sujet de conversation :)
    C'est le genre à flooder des écrits bahaîs, mais ne surtout pas croire au dieu bahaï.

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Qu’est-ce que le dialogue interreligieux ?
Geneviève Comeau, S’asseoir ensemble : les religions, sources de guerre ou de paix ? "Ce n’est pas un dialogue entre religions ou institutions, mais entre des personnes qui appartiennent à des religions différentes et reconnaissent leur égale dignité humaine. Le dialogue est une rencontre qui devient parole, où il y a respect et écoute réciproques, et qui comporte des enjeux existentiels. Ce n’est ni une négociation sur le contenu de la foi, ni un débat où on chercherait à marquer des points, ni une tentative de convertir l’autre. C’est une attitude profonde, marquée par le désir de rencontrer l’autre dans sa différence."

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