• ronronladouceuril y a 4 minutes
    prisca a écrit : 12 mai24, 04:37 Citer des versets ce n'est pas argumenter
    Vous le faites sans vous préoccuper de cette remarque...
  • priscail y a 4 minutes
    Tu veux en venir où ? Parle sans ambages
  • priscail y a 3 minutes
    Aies un discours clair, là tu es plutôt sinueux
  • ronronladouceuril y a 3 minutes
    Nous discutons...
  • ronronladouceuril y a 3 minutes
    Je vous corrige...
  • priscail y a 3 minutes
    Oui mais j'ai pour habitude d'essayer d'être claire par respect pour mon interlocuteur
  • ronronladouceuril y a 3 minutes
    Je dis ce que je pense...
  • priscail y a 2 minutes
    ronronladouceur a écrit : 12 mai24, 04:40 Je dis ce que je pense...
    tu n'as rien dit à part "non" (non qui n'est pas une réponse argumentée)
  • priscail y a 1 minute
    Je soumets ce que j'ai appris du Seigneur, vous êtes libres de croire ou pas, (vous n'avez pas le couteau sous la gorge) mais en contrepartie je n'ai jamais eu le plaisir d'entendre une seule explication des chrétiens, donc comment pourriez vous défendre leur point de vue puisqu'il n'y a pas de point de vue
  • ronronladouceurà l’instant
    prisca a écrit : 12 mai24, 04:42 Je soumets ce que j'ai appris du Seigneur, vous êtes libres de croire ou pas, (vous n'avez pas le couteau sous la gorge) mais en contrepartie je n'ai jamais eu le plaisir d'entendre une seule explication des chrétiens, donc comment pourriez vous défendre leur point de vue puisqu'il n'y a pas de point de vue
    Je ne défends pas leur point de vue... J'essaie de vous faire comprendre que tout point de vue est relatif...

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Qu’est-ce que le dialogue interreligieux ?
Geneviève Comeau, S’asseoir ensemble : les religions, sources de guerre ou de paix ? "Ce n’est pas un dialogue entre religions ou institutions, mais entre des personnes qui appartiennent à des religions différentes et reconnaissent leur égale dignité humaine. Le dialogue est une rencontre qui devient parole, où il y a respect et écoute réciproques, et qui comporte des enjeux existentiels. Ce n’est ni une négociation sur le contenu de la foi, ni un débat où on chercherait à marquer des points, ni une tentative de convertir l’autre. C’est une attitude profonde, marquée par le désir de rencontrer l’autre dans sa différence."

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