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    Fides • il y a 11 minutes
    C'était un chien de race épagneul.
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    'mazalée' • il y a 11 minutes
    Elle était compatissante.
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    Fides • il y a 11 minutes
    Oui, c'est ça.
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    'mazalée' • il y a 10 minutes
    Fides a écrit : ↑06 mai24, 01:10 Je ne sais pas lequel est le plus contemplatif. Je pense que tous les ordres cloitrés sont contemplatifs (bénédictines, carmélites, etc.
    chez les trappistes il paraît qu'on fait vœux de silence...
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    Fides • il y a 10 minutes
    Oui, c'est possible. Je connais les trappistes, mais je ne connais pas leur règle.
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    'mazalée' • il y a 9 minutes
    Si on entre au couvent ou au monastère à quoi bon encore parler...
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    Fides • il y a 7 minutes
    Le silence est demandé pour favoriser le recueillement.
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    Fides • il y a 4 minutes
    J'ai lu aussi une autre belle anecdote au sujet de Thérèse en lien avec son interaction avec la nature :
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    Fides • il y a 3 minutes
    Une fois, comme elle revenait du préau, doucement soutenue par Pauline, elle s’arrêta à contempler une petite poule blanche qui tenait ses poussins abrités sous ses ailes. Ce tableau gracieux la remua jusqu’aux larmes, et, se tournant vers sa sœur qui l’interrogeait, elle répondit :
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    Fides • il y a 2 minutes
    « Je ne puis rester davantage, ni vous répondre à l'instant, je suis trop émue ; rentrons vite...» Et dans sa cellule, elle pleura longtemps sans pouvoir articuler une seule parole. Enfin elle ajouta: « Je pensais à Notre-Seigneur, à l’aimable comparaison qu’il a prise pour nous faire croire à sa tendresse. Toute ma vie, c’est cela qu’il a fait pour moi: Il m’a entièrement cachée sous ses ailes ! Je ne puis rendre ce qui s’est passé dans mon cœur. »

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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