• Fides14 mai 2024 00:43
    D'accord. Au revoir Aerobase.
  • aerobase14 mai 2024 00:43
    Fides a écrit : 14 mai24, 00:43 Oui, c'était ainsi surtout autrefois. Aujourd'hui, c'est différent.
    oui aujourd'hui vous avec : indian lol
  • Fides14 mai 2024 00:44
    Ah oui, lol.
  • aerobase14 mai 2024 00:44
    Fides a écrit : 14 mai24, 00:43 D'accord. Au revoir Aerobase.
    Au revoir Fides
  • Fides14 mai 2024 00:44
    Je suis contente d'avoir eu des nouvelles de vous.
  • aerobase14 mai 2024 00:45
    moi aussi Fides
  • Fides14 mai 2024 00:46
    :)
  • Kapdehendelil y a 54 minutes
    S'il y a des créatures c'est qu'il y a un Créateur. Et qui est le Créateur de tout sauf du mal ? Si ce n'est le Bien. Il suffit de compter sur le Bien pour agir bien et ainsi se sentir bien.
  • Kapdehendelil y a 52 minutes
    Le Bien et le mal n'existent que par leur volonté.
    Au Bien la bonne volonté et au mal la mauvaise.
    La mauvaise volonté du mal ne permet que le mal, alors que la volonté du Bien a permis de créer tous les êtres mis à part le mal. Alors le Bien est le Créateur. Donc le mal décida de faire souffrir les créatures du Bien pour les pousser à faire du mal. Sauf les créatures qui lorsqu'elles se sentent mal, comptent sur le Bien pour agir bien et ainsi se sentir mieux.
  • Kapdehendelil y a 52 minutes
    Le pardon du Bien c'est le Bien qui empêche de faire du mal lorsque l'on se sent mal pour se sentir mieux. Car si on agit mal, le mal se retourne contre soi et on se sent toujours mal.

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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