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    Fides • il y a 35 minutes
    prisca a écrit : ↑20 mai24, 22:52 @Fides Est ce que tu ne voudrais pas m'énoncer les points non respectés de l'Evangile après 1960 par exemple pour y voir clair ?
    Nous pourrons parler de la communion aux divorcés-remariés (contraire à Matthieu 19:9), les gestes scandaleux du pape en faveur de l'islam (1 Jean 2:22), etc.
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    Simplet • il y a 12 minutes
    Jésus ne mégote pas sur l'ego
    (la foi du centurion)

    https://oratoiredulouvre.fr/libres-refl ... matthieu-8
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    Fides • il y a 11 minutes
    Bonjour Simplet.
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    Simplet • il y a 9 minutes
    Bonjour Fides
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    Fides • il y a 9 minutes
    Simplet a écrit : ↑21 mai24, 00:47 Jésus ne mégote pas sur l'ego
    (la foi du centurion)

    https://oratoiredulouvre.fr/libres-refl ... matthieu-8
    Cela explique bien le sujet de l'ego.
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    Simplet • il y a 7 minutes
    Oui, j'ai toujours dis que l'ego est bon s'il n'est pas atrophié.
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    Fides • il y a 5 minutes
    Ça me penser à cette phrase : Ceux qui voudront dominer la terre tenteront d’y parvenir en diluant la personnalité humaine. Ainsi, sans qu’on s’en doute, l’asservissement des esprits remplacera l’antique esclavage.
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    Fides • il y a 4 minutes
    (M. Fontbel, “Fioretti de Pie X”, Ed. Pauline, 1958, pp. 117, 118)
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    Fides • il y a 1 minute
    Diluer la personnalité humaine se rapproche assez bien de l'idée selon laquelle "la personnalité est une illusion".
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    Simplet • à l’instant
    C'est exactement ça. Ça se fait à un petit niveau et ça se fera mondialement.

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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