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Gzabarjo : Je crois que oui, Guruji. Mais comment savoir par où commencer ?

Gzabarjo : Guruji, je comprends que les histoires que je me raconte ne sont que des illusions, mais elles me semblent tellement réelles. Comment puis-je discerner la vérité de l'illusion ?

Shri Shri Gangaji Swarupananda : Mon cher Gzabarjo, la vérité réside dans l'expérience directe de ton être, au-delà des mots et des pensées. Les illusions sont comme des nuages qui obscurcissent le ciel de ta conscience. Pour dissiper ces nuages, il est essentiel de te tourner vers l'intérieur, vers la source de ton existence.

Gzabarjo : Mais comment puis-je me tourner vers l'intérieur, Guruji ? Mon esprit est toujours occupé par des préoccupations et des désirs matériels.

Shri Shri Gangaji Swarupananda : Ces préoccupations et désirs sont justement les fils qui tissent les histoires de ton existence. Pour commencer à voir au-delà, il te faut pratiquer le détachement. Observe tes pensées sans t'y identifier, et commence par des gestes concrets qui symbolisent ce détachement.

Gzabarjo : Que voulez-vous dire par gestes concrets, Guruji ?

Shri Shri Gangaji Swarupananda : Par exemple, examine les choses auxquelles tu tiens le plus dans ce monde matériel. Remarque comment elles te définissent et te lient. Imagine ce que ce serait de t'en séparer, non pas comme une perte, mais comme une libération.

Gzabarjo : C'est une idée effrayante, Guruji. Je ne suis pas sûr de pouvoir m'en détacher.

Shri Shri Gangaji Swarupananda : Il est naturel d'avoir cette crainte, Gzabarjo. Le chemin spirituel demande du courage. Réfléchis à ce qui te procure un sentiment de sécurité et de valeur. Souvent, ce sont ces mêmes choses qui alourdissent ton esprit et te maintiennent dans l'illusion.

Gzabarjo : Vous voulez dire que mes biens matériels et mes possessions me retiennent prisonnier ?

Shri Shri Gangaji Swarupananda : Exactement. Ce à quoi tu t'accroches avec tant de force finit par te posséder. La véritable liberté consiste à relâcher ces attaches et à retrouver la paix intérieure. Considère la possibilité de transformer ces possessions en une force de partage et de générosité. En faisant cela, tu commences à dénouer les fils de tes histoires.

Gzabarjo : Cela me semble difficile, mais je commence à comprendre. En me détachant de mes biens, je pourrais trouver une nouvelle forme de liberté.

Shri Shri Gangaji Swarupananda : Oui, Gzabarjo. Le détachement n'est pas une privation, mais un acte de purification. C'est une manière de rediriger ton énergie vers l'essentiel, vers la découverte de ta véritable nature. Pense à cela comme à un chemin vers la légèreté et la clarté.

Gzabarjo : Je vois, Guruji. Je vais réfléchir à ce que je pourrais offrir comme un premier pas vers cette libération.

Shri Shri Gangaji Swarupananda : Prends ton temps, Gzabarjo. Chaque petit geste compte et ouvre la voie à une transformation plus profonde. Souviens-toi que le véritable renoncement commence par l'intérieur et se manifeste naturellement à l'extérieur. Lorsque tu seras prêt, tu trouveras le courage de franchir cette étape vers une existence plus lumineuse et épanouissante.

Gzabarjo : Oui, Guruji. J'ai réfléchi à ce que vous m'avez dit, et j'ai commencé à voir mes possessions sous un autre jour. Je me rends compte qu'elles m'ont alourdi plutôt que de m'élever.

Shri Shri Gangaji Swarupananda : C'est un premier pas essentiel, Gzabarjo. Te détacher des biens matériels ouvre la voie à un acte encore plus puissant : le don. As-tu pensé à ce que tu pourrais offrir à la communauté de l'Ashram ?

Gzabarjo : Offrir à la communauté ? Guruji, je n'avais pas envisagé cette possibilité. Cela semble être une belle manière de transformer mes possessions en quelque chose de plus significatif.

Shri Shri Gangaji Swarupananda : En effet, Gzabarjo. Le don est une manière de transcender l'attachement en partageant ce que tu as avec ceux qui en ont besoin. En offrant à la communauté de l'Ashram, tu ne fais pas que te libérer ; tu crées une énergie positive qui nourrit l'ensemble de notre famille spirituelle.

Gzabarjo : Mais, Guruji, que pourrais-je offrir qui soit réellement bénéfique pour la communauté ?

Shri Shri Gangaji Swarupananda : Ce n'est pas tant la valeur matérielle de ce que tu offres qui compte, mais l'intention et l'amour avec lesquels tu le fais. Pense aux choses qui pourraient améliorer la vie de tes frères et sœurs ici. Peut-être quelque chose d'utile, ou encore un acte de service désintéressé.

Gzabarjo : Je comprends. Je possède plusieurs biens de valeurs, mais aussi, je pourrais offrir mon temps et mes compétences pour aider à l'entretien de l'Ashram.

Shri Shri Gangaji Swarupananda : Voilà une pensée noble, Gzabarjo. Le temps et les compétences que tu offres peuvent avoir un impact profond. Chaque contribution, qu'elle soit matérielle ou sous forme de service, aide à renforcer notre communauté et à soutenir notre quête commune vers la vérité.

Gzabarjo : Alors, je vais commencer par me libérer de ma maison de campagne et vous transférer la somme de la vente dès que ce sera fait, et en attendant je vais déjà proposer mon aide pour les tâches quotidiennes de l'Ashram. Cela me semble être une bonne manière de commencer mon chemin de libération.

Shri Shri Gangaji Swarupananda : C'est une décision sage et courageuse, Gzabarjo. Souviens-toi que chaque geste de générosité que tu fais est une pierre de plus sur le chemin de ta transformation. En donnant à la communauté, tu te donnes également à toi-même l'opportunité de grandir et de découvrir ta véritable nature.

Gzabarjo : Merci, Guruji. Je ressens déjà une légère brise de liberté en moi, et je suis impatient de commencer ce processus.

Shri Shri Gangaji Swarupananda : Que cette brise devienne un vent puissant qui emporte toutes les illusions, mon cher Gzabarjo. Continue avec foi et détermination, et tu verras comment chaque petit geste de détachement et de don t'emmène plus près de la lumière et de la vérité.

Gzabarjo : Je le ferai, Guruji. Avec votre bénédiction, je vais avancer sur ce chemin avec courage et gratitude.

Shri Shri Gangaji Swarupananda : Va, Gzabarjo. Que ton cœur soit léger et ta conscience claire. La route est longue, mais chaque pas que tu fais te rapproche de la plénitude de ton être véritable.

Conclusion :

Tout bien que tu détiens est une histoire sur toi qui te retient.

15 Et il me dit : Les eaux que tu as vues, sur lesquelles la prostituée est assise, ce sont des peuples, des foules, des nations, et des langues. "les eaux" ce sont les peuples foules nations du monde. Donc la prostituée est assise sur les peuples foules nations et langues, et lorsque nous lisons "la mer" dans le chapitre 18 nous faisons le lien.

17 En une seule heure tant de richesses ont été détruites Et tous les pilotes, tous ceux qui naviguent vers ce lieu, les marins, et tous ceux qui exploitent la mer, se tenaient éloignés ceux qui exploitent donc les peuples les foules les nations du monde, image de la mer qui sont "les eaux" et les eaux étant peuples foules nations langues

En une heure le Vatican est détruit et tous les capitaines de bateaux qui naviguent, image des chefs d'états lesquels exploitent peuples foules nations du monde et bien ils se tenaient loin du Vatican qui sombre.

La prostituée est assise sur les peuples foules nations et langues car elle est bien implantée partout dans le monde, "être assis" donne le sentiment d'une position dominante réconfortante.

L’expression “être bien assis” signifie être stable et bien en position. Elle tire son origine du verbe “asseoir”, qui vient du latin “assidere” signifiant “être assis, installé”. Dans ce contexte, le participe passé du verbe “asseoir” est utilisé comme synonyme de “stabilisé, bien installé” . C’est une façon de décrire une posture confortable et solide.

La prostituée est bien installée sur les peuples foules nations et a une posture confortable et solide.

La prostituée a vis à vis du monde une posture confortable et solide elle qui est bien assise sur les gens puisqu'elle domine sur leur mental

foule

foule

Même les athées embrasseront la main du pape si toutefois sa main était tendue vers un athée car le respect qui prédomine des gens quelles que soient leurs aspirations est universel.

Elle est bien assise sur le monde, même chez les Musulmans qui lui voue un total respect, même chez les Juifs qui lui voue un total respect, elle est pour ainsi dire dans une position dominante universelle dans le monde entier.

Les protestants sont assez réticents eux mais si le pape tend la main à un protestant pour qu'elle soit baisée je doute que le protestant ne la baise pas sa main

Même les témoins de Jéhovah, c'est pour dire !

Dans le verset il est question de "richesse" car oui elle est très riche

Même Poutine qui est anti clérical arbore un sourire de satisfaction face au pape

Même l'Islam qui plutôt devrait être anti clérical voue une franche amitié au pape

Même le chef des rabbins orthodoxes qui auraient dû être très anti clérical est ami avec le serpent

Le monde entier est ami avec le serpent, donc Adam non ne te retourne pas dans ta tombe tu vas avoir de la visite.

Non Adam tu n'es pas le seul qui ait entrainé tout un peuple à la mort certaine, il y a "figure de toi" (figure d'Adam) qui t'a copié.

Pourtant ils étaient prévenus ! "SI vous faites comme Adam copains copains avec le serpent vous mourrez" ! Mais l'information a été mise en sourdine, surement dans les oubliettes du Vatican bien calfeutrée.