Je ne fais pas partie de l'église dont émane le texte mais je l'ai trouvé intéressant comme mise en préambule des discussions sans fin que l'on peut avoir sur tel ou tel terme dans un verset.
Je pense quant à moi que la reflexion qu'il comporte doit sans doute être appliquée également au Coran & hadiths.
http://www.egliselutherienne.org/biblio ... bibl_9.htm
Extrait:
Je ne doute pas qu'il puisse y avoir de tel textes émanant d'autres religions ou courants, je vous donne celui-ci car je l'ai trouvé correct et senséAucun livre obscur et abstrait ne saurait jouer le rôle que Dieu assigne à l'Ecriture Sainte, celui d'être la source et la norme de la doctrine et de révéler le salut réalisé en Jésus-Christ et obtenu par la foi en lui.
Pour pouvoir être et faire cela, il faut que la Bible soit claire.
La théologie luthérienne insiste beaucoup sur la clarté de l'Ecriture Sainte. Cela signifiait aussi pour les Réformateurs et les auteurs des Confessions de l'Eglise luthérienne que le croyant n'a pas besoin du magistère doctrinal de l'Eglise pour comprendre son message.
Luther appelait cela sa clarté extérieure : toutes les vérités que Dieu révèle dans la Bible y sont révélées dans une langue simple, facile à comprendre, et en un vocabulaire accessible à tous.
Il n'est donc pas a priori indispensable d'être un croyant éclairé par le Saint-Esprit pour comprendre ses textes.
Cependant, Jésus dit que nul ne peut venir à lui si le Père céleste ne l'attire (Jean 6:44).
Selon saint Paul, nul ne peut dire que Jésus est Seigneur si ce n'est par le Saint- Esprit (1 Corinthiens 12:3), le Christ crucifié est scandale et folie (1 Corinthiens 1:18.23), et ce sont là des choses que l'homme n'a ni vues ni entendues et qui ne sont pas montées dans son coeur (1 Corinthiens 2:9), des choses qu'on ne comprend pas si on n'a pas l'Esprit de Dieu (1 Corinthiens 2:14).
