Composer un évangile

[dan 26]

Le synopsis est un écrit offrant une vue d'ensemble ou un aperçu d'une œuvre ou d'une science.
Amicalement.

Une vue d'ensemble une forme de synthèse de plusieurs textes désolé . Les 3 premiers evangiles sont appelés synoptiques car ils peuvent se lire sous forme d'ensemble de 3 colonnes .
amicalement

[Saint Glinglin]

L'exercice était pourtant simple...

D'autres l'ont fait avant nous.

[franck17360]

Bonjour sait glin glin,

Ca avance la composition de ton évangile ?

[Saint Glinglin]

Non car je semble être le seul à connaître les Ecritures...

[franck17360]

[franck17360]

Si tu connais si bien les Ecritures, pourquoi ne le composes-tu pas tout seul ?

[Saint Glinglin]

C'est bien la première fois que tu te prétends ignorant des Ecritures...

[franck17360]

Je n'ai jamais dit être expert en Ecritures, par contre toi, si ! lol

[Saint Glinglin]

Comme les Evangélistes qui ont composé des Evangiles avant moi.

[dan 26]

Plus sérieusement les évangiles ont été écrits entre 2 et 4 générations par des auteurs qui n'ont strictement rien vu . nous ne sommes même pas sur de auterurs les nom ayant été mis pour apporter plus de crédibilité .
il semblerait que l'évangiles le plus ancien serait celui de marc, qui aurait servit à ecrire les 2 autres synoptiques ( 70 % de marc se trouvant dans Luc et Mathieu ). Marc aurait comme origine la fameuse source "q" introuvable qui aurait été elle même alimentée par les fameuse loggia également introuvable .
A ce jour les plus anciens evangiles connus dateraient du 4 em et 5 siècle seulement, si ce n'est des parties très réduites de la forme de plusieurs timbres postes, qui dateraient de 125 apres JC maximum, les fameux codex Rylands 457, et Papyrus 12 .
La première compilation connue des évangiles serait le fameux diatessaron de Tatien commenté par Ephrem qui permet de voir les rajouts importants qui ont été faits sur les premiers textes au fil des siècles (généalogies, et jeunesse de JC par exemple )
Force donc est de constater qu'à ce jour nous n'avons aucun texte contemporain à cette histoire .
Amicalement

[Martur]

et quid des commentaires des Pères de l'Eglise citant ces évangiles ?
Quid du canon de Muratori ? le Diatessaron ?

[dan 26]

et quid des commentaires des Pères de l'Eglise citant ces évangiles ?
Quid du canon de Muratori ? le Diatessaron ?

avant 135, y compris les ecrits de Justin( Dialogue avec tryphon par exemple ) aucun père de l'église ne mentionne et ne site les évangiles, les premiers à le faire sont Irenée qui cite les 4 vers 180, dans son" contre les hérésies", et Papia vers 140 qui cite Marc et Mathieu.
Le canon de Muratori date de l'an 200 environ , et cite les évangiles mais ignore certains épîtres de Paul .
Le diatessaron de Tatien daterai entre 175 et 180 seulement , à la fin de la vie de Tatien !!
Je me répète donc nous n'avons aucun texte à ce jour avant 125 apres JC, et encore il s'agit de fragments tres réduits
amicalement

[Saint Glinglin]

Récapitulation :

En ce temps-là Jésus descendit des cieux accomplissant la prophétie d'Isaie qui disait :

ἐὰν ἀνοίξῃς τὸν οὐρανόν, τρόμος λήμψεται ἀπὸ σοῦ ὄρη, καὶ τακήσονται, ὡς κηρὸς ἀπὸ πυρὸς τήκεται. καὶ κατακαύσει πῦρ τοὺς ὑπεναντίους, καὶ φανερὸν ἔσται τὸ ὄνομα κυρίου ἐν τοῖς ὑπεναντίοις• ἀπὸ προσώπου σου ἔθνη ταραχθήσονται.

If thou wouldest open the heaven, trembling will take hold upon the mountains from thee, and they shall melt as wax melts before the fire ; and fire shall burn up the enemies, and thy name shall be manifest among the adversaries: at thy presence the nations shall be troubled,

Il descendit sur Jérusalem car il était écrit :

Ses pieds se poseront en ce jour sur la montagne des oliviers.
Za 14.4

Is 59.20 καὶ ἥξει ἕνεκεν Σιων ὁ ῥυόμενος καὶ ἀποστρέψει ἀσεβείας ἀπὸ Ιακωβ.
And the deliverer shall come for Sion's sake, and shall turn away ungodliness from Jacob.

Mission sans disciples :

Is 40.1 Consolez, consolez mon peuple, Dit votre Dieu.
40.2 Parlez au coeur de Jérusalem, et criez lui Que sa servitude est finie, Que son iniquité est expiée, Qu'elle a reçu de la main de l'Éternel Au double de tous ses péchés.
40.3 Une voix crie: Préparez au désert le chemin de l'Éternel, Aplanissez dans les lieux arides Une route pour notre Dieu.
40.4 Que toute vallée soit exhaussée, Que toute montagne et toute colline soient abaissées! Que les coteaux se changent en plaines, Et les défilés étroits en vallons!
40.5 Alors la gloire de l'Éternel sera révélée, Et au même instant toute chair la verra; Car la bouche de l'Éternel a parlé.
40.6 Une voix dit: Crie! -Et il répond: Que crierai-je? Toute chair est comme l'herbe, Et tout son éclat comme la fleur des champs.
40.7 L'herbe sèche, la fleur tombe, Quand le vent de l'Éternel souffle dessus. -Certainement le peuple est comme l'herbe:
40.8 L'herbe sèche, la fleur tombe; Mais la parole de notre Dieu subsiste éternellement.
40.9 Monte sur une haute montagne, Sion, pour publier la bonne nouvelle; Élève avec force ta voix, Jérusalem, pour publier la bonne nouvelle; Élève ta voix, ne crains point, Dis aux villes de Juda: Voici votre Dieu!
40.10 Voici, le Seigneur, l'Éternel vient avec puissance, Et de son bras il commande; Voici, le salaire est avec lui, Et les rétributions le précèdent.
40.11 Comme un berger, il paîtra son troupeau, Il prendra les agneaux dans ses bras, Et les portera dans son sein; Il conduira les brebis qui allaitent.

Recrutement des disciples

Ez 47.1 Il me ramena vers la porte de la maison. Et voici, de l'eau sortait sous le seuil de la maison, à l'orient, car la face de la maison était à l'orient; l'eau descendait sous le côté droit de la maison, au midi de l'autel.
47.2 Il me conduisit par le chemin de la porte septentrionale, et il me fit faire le tour par dehors jusqu'à l'extérieur de la porte orientale. Et voici, l'eau coulait du côté droit.
47.3 Lorsque l'homme s'avança vers l'orient, il avait dans la main un cordeau, et il mesura mille coudées; il me fit traverser l'eau, et j'avais de l'eau jusqu'aux chevilles.
47.4 Il mesura encore mille coudées, et me fit traverser l'eau, et j'avais de l'eau jusqu'aux genoux. Il mesura encore mille coudées, et me fit traverser, et j'avais de l'eau jusqu'aux reins.
47.5 Il mesura encore mille coudées; c'était un torrent que je ne pouvais traverser, car l'eau était si profonde qu'il fallait y nager; c'était un torrent qu'on ne pouvait traverser.
47.6 Il me dit: As-tu vu, fils de l'homme? Et il me ramena au bord du torrent.
47.7 Quand il m'eut ramené, voici, il y avait sur le bord du torrent beaucoup d'arbres de chaque côté.
47.8 Il me dit: Cette eau coulera vers le district oriental, descendra dans la plaine, et entrera dans la mer; lorsqu'elle se sera jetée dans la mer, les eaux de la mer deviendront saines.
47.9 Tout être vivant qui se meut vivra partout où le torrent coulera, et il y aura une grande quantité de poissons; car là où cette eau arrivera, les eaux deviendront saines, et tout vivra partout où parviendra le torrent.
47.10 Des pêcheurs se tiendront sur ses bords; depuis En Guédi jusqu'à En Églaïm, on étendra les filets; il y aura des poissons de diverses espèces, comme les poissons de la grande mer, et ils seront très nombreux.

[Marmhonie]

Les Evangiles actuels étant le résultat de moult corrections par des plumes anonymes, il serait bon d'en réécrire un à partir des bases bibliques.

La totale ! Tu prends ta plume, tu écrits, et tu fais la queue comme tous les autres qui font sans cesse cela
www.prevensectes.com/ares1.htm
Il y a aussi Daniel Meurois-Givaudan et son évangile de Marie-Madeleine... André et Sergine Snanoudj... L'association www.maitrephilippe.asso.fr
C'est complètement stérile.

[Saint Glinglin]

Cela n'a pas été stérile pour Marc, que je sache...

Et puis mon but n'est pas de fonder une secte.
Il s'agit juste de se mettre dans la peau d'un évangéliste.