Mickael Keul a écrit :
tu n'as qu'a lire le rapport de child focus sur les dégats irrévesibles que font les viols de petites filles de 8 ans par des adultes !!
*qui sont les piliers de mariages ( loi de mariage ) n'est ce pas
don , témoins
femme devera etre dans l'age de matureté ?
VOUS NE LE SAVEZ PAS ? , alors renseigne toi sur les pilier de mariage ( ou la loi de mariage ) , alors mr imbecile qui nous a enseigné cette loi ou ce spileirs ?? ,
n'est ce pas mohammud sws , alors comment il pourra
transgresser la loi qu'il ensigné en plein public et personne ne lui
reproche rien a savoir ces purs ennemis kourrachis , et loammites , ALORS lorsque aicha avait 9 ans croyez vous que moahmmud sws transgresse la loi ,et juge lui meme devant le public en se contradisant avec ce qu'il a enseigne???!!!!!!!!
mais bein sur aicha a été chez lui
jusqu'a l'age de maturité qui peut etre en 14 a 15 ans et pourkoi pas meme pas 13 ans a savoir le climat d'arabie saoudite et ne me fait pas vomir en me disant que vous etiez avec eux et qu'il yavait un contact sexuel :P + vous me direz est ce possible que mohammud sws attends 3 a 4 ou 5 ans ?? , mais bien sur mr incroyant car il a attendu plus presque
20 ans aprés la mort de sa femme khadija et de plus il ne peut transgresser la loi comme je l'avais dit
ya autre réponse et je la respecte car moi j'ai utilisé la loqique que les gens ont perdu a nos jours !!!
reponse D'un frere
+Beaucoup les sites anti-islamiques accusent notre Prophète Sacré Bien-aimé, Muhammad, paix et bénédictions d'Allah soyez sur lui, de, Dieu Forbid, se marier avec un mineur. Nous présentons ici un article qui éclaircira notre Prophète Sacré Bien-aimé (pbuh) fermé cette charge blasphématrice. Mai guide Allah les adversaires d'Islam bien, Aameen!]
La plupart des récits portent des déclarations erronées au sujet de l'âge de Hazrat ‘Aishah Siddiqah au temps de son mariage au Prophète Sacré, (pêche et bénédictions d'Allah sont sur lui). Ils placent ce mariage dans la dixième année de l'appel et déclarent que Hazrat ‘Aishah avait seulement 6 ans à ce temps. Sur examen minutieux adéquat des faits matériels, ces déclarations se
sont avérées inexact et il devient évident qu'elle, en fait, était approximativement 19 ou 20 années d'âge quand elle est arrivée dans la maison du Prophète Sacré Muhammad (pbuh) comme sa femme dans 2 A.Hégire.
Ce sera dans l'aptitude de choses pour citer des écrits de deux savants musulmans célèbres du siècle présent qui est les interprètes principaux de la vue qui Hazrat ‘Aishah Siddiqah avait 6 ans à son Nikah et 9 ans au temps de la consommation de son mariage. Les deux Maulana Syed Sulaiman Nadvi et Maulana Syed Abul Ala Maududi sont auteurs musulmans célèbres de Seerat (biographie).
La Vue de Nadvi:
Maulana Syed Sulaiman Nadvi écrit sur page 21 de son livre 'Seerat I Aishah:
Les "livres d'histoire et biographie sont généralement silencieux au sujet de la date de naissance de Hazrat ‘Aishah. L'historien Ibn Sa que beaucoup de biographes plus tardifs ont suivi, a écrit ce Hazrat ‘Aishah est né dans la quatrième année de l'appel, et s'est marié à l'âge de 6 années dans la dixième année de l'appel. Apparemment ce ne peut pas être correct, parce que si sa naissance dans la quatrième année de l'appel soit admise comme corrigez alors son âge au temps de son mariage dans la dixième année de l'appel revient à 7 et pas 6 années. Le fait reste que quelques matières au sujet de l'âge de Hazrat ‘Aishah sont admises pour être correct par la plupart des historiens et biographes, et ce sont: Elle s'est mariée trois années avant Hijrah à l'âge de six années; le mariage a été consommé dans le mois de Shawal dans l'année 1 A.H. quand elle avait 9 ans, et elle est devenue une veuve dans Rabi Al Awwal 11 A.H., à l'âge de 18 années. D'après ce compte, la date correcte de sa naissance réussit à la fin de la cinquième année de l'appel ou 614 APR. J.C. du calendrier chrétien. Pour une compréhension adéquate des événements d'histoire, on devrait porter dans esprit cela hors d'une période totale de 23 années de l'appel, les premières 13 années sont passées dans Mecque et les dernières 10 années dans Madina. Donc, la quatrième année de l'appel avait déjà été dehors avant sa naissance et la cinquième année courait."
La Vue de Maududi:
Dans l'article, "Le Nikah Date de Sayedah ‘Aishah", a publié dans le 'Tarjuman al-Quran' de septembre 1976, Maulana qu'Abul Ala Maududi a écrit:
"C'est apparent des rapports détaillés d'Imam Ahmad Tibrani, Ibn Jareer et Baihaqi que le Nikah de Sayedah ‘Aishah a été solennisé avant le Nikah de Sayedah Saudah. C'est aussi évident que son Nikah avec le Prophète Sacré, paix et bénédictions d'Allah est sur lui, a été solennisé dans le mois de Shawal de la dixième année de l'appel, trois années avant Hijrah, quand elle avait 6 ans. Ici une question survient, que si Sayedah ‘Aishah était 6 années d'âge dans le Shawal de la dixième année de l'appel, alors elle aurait dû être 9 années d'âge au temps de Hijrah et aurait dû être de 11 années dans 2 A.H. au temps de consommation. Mais tous les narrateurs consentent que son Nikah a été solennisé quand elle avait 6 ans et le mariage a été consommé quand elle avait 9 ans.
Quelques Ulema ont essayé de rencontrer cette contradiction en disant que le mariage a été consommé sept mois après Hijrah. Hafiz Ibn Hajar a préféré cette vue. En revanche, Imam Nauvi dans son 'Tahzeeb al Asma'a-al-Lughat', Hafiz Ibn Katheer dans son 'Al-Badaya et Allama Qustalani dans son 'Mawahib al-Deeniah' consommation du rapport dans 2 A.H. Hafiz Badr Ud Vacarme Aini a écrit dans son Umdat al-Qari que le mariage de ‘Aishah Siddiqah a été consommé dans Shawal 2 A.H. après le retour du Prophète Sacré (pbuh) de la bataille de Badr. Imam Nauvi et Allama Aini considèrent les rapports cités précités de consommation de mariage sept mois après Hijrah comme étourdi et indigne de confiance. Donc en face de nous sommes avec une question qui si le mariage avait été consommé à l'âge de 9 années dans Shawal 2 A.H., alors ce qui devrait être la date de Nikah qui devrait correspondre avec son âge de 6 années? Une réponse à cette question est trouvée dans Bukhari où lui est rapporté d'ibn Urwah Zubair, "Sayedah Khadijah est mort trois années avant Hijrah; le Prophète Sacré a solennisé Nikah avec Sayedah ‘Aishah deux années après cela. Alors il a été consommé à l'âge de 9 années." Cela réussit pour être correct que Nikah a été solennisé une année avant Hijrah quand elle avait 6 ans et la consommation a eu lieu dans 2 A.H. quand elle était 9 années."
Les cotations précitées amplement ours dehors que Syed Nadvi et Syed Maududi consentent à la convenance de rapports qui déclarent l'âge de Sayedah ‘Aishah à 6 années à Nikah et 9 années à la consommation.
Leur seul souci paraît être le calcul de l'année correcte de l'appel et le Hijrah pour arranger ces âges dans ces années du calendrier. Les deux d'eux début avec une préconception que l'âge de 6 années pour Nikah et 9 années pour consommation est correct et vrai, et a entrepris à la recherche de l'année correcte de l'appel et Hijrah dans lesquels ces âges pré***çus iront dans. Cela peut être appelé à peine une méthode scientifique de trouver son âge correct. Cela peut être appelé plutôt un effort de trouver une date correcte pour un âge donné.
L'Autre Vue:
Aussi loin que mon information va la première voix contre la fausse idée commune au sujet de l'âge de Sayedah ‘Aishah à son mariage a été élevé par Maulana Muhammad Ali, M.A., LL.B., en 1924 dans son 'Muhammad le Prophète', où il a écrit:
"La fausse idée populaire comme à l'âge d'Aishah peut être enlevé ici. Qu'elle n'avait pas atteint la majorité est assez claire, mais qu'elle n'était pas si jeune comme six années d'âge est aussi vrai. Dans la première place, c'est clair qu'elle avait atteint un âge quand les fiançailles pourraient avoir lieu dans le cours ordinaire et ont dû approcher par conséquent l'âge de majorité. Encore, l'Isabah, en parlant du fille Fatimah de la Prophète, dit qu'elle avait cinq années plus approximativement que ‘Aishah. C'est un fait bien établi que Fatimah est né quand le Ka'bah était reconstruit, c.-à-d., cinq années avant l'appel ou un petit avant lui, et donc ‘Aishah n'était pas certainement au-dessous de dix années au temps de son mariage avec le Prophète Sacré (pbuh) dans la dixième année de l'appel. Cette conclusion est confirmée par le témoignage de ‘Aishah elle-même qui est rapporté pour avoir raconté que quand le chapitre a intitulé ‘La Lune ' (le 54e chapitre) a été révélé elle était une fille qui joue au sujet d'et qu'elle s'est souvenue alors de certains vers révélés. Maintenant le cinquante-quatrième chapitre n'aurait pas pu être révélé plus tard que la cinquième année de l'appel, et par conséquent le rapport qui la déclare pour avoir eu six ans dans la dixième année de l'appel quand sa cérémonie de mariage est allée à travers ne peut pas être correct, parce que cela la montrerait pour être né au sujet du temps de la révélation du 54e chapitre. Tout ces considérations la montrent pour ne pas avoir été moins de dix années vieux au temps de son mariage. Et comme la période entre son mariage et sa consommation n'était pas moins de cinq années, parce que la consommation a eu lieu dans la deuxième année de la Bagarre, il suit qu'elle n'aurait pas pu être moins que quinze à ce temps. Le compte populaire qu'elle était six années à mariage et neuf années au temps de consommation n'est pas résolument correct, parce qu'il suppose la période entre le mariage et sa consommation être seulement trois années, pendant que c'est historiquement mal."
Sulaiman Nadvi a pris Maulana Muhammad Ali à tâche (pour son au-dessus de vue citée) dans note 2 sur page 26 de la troisième édition de son 'Seerat I Aishah dans les mots suivants:
"Quelques personnes étourdies qui pensent que le mariage avec une fille d'âge tendre ne convenait pas à pour le Prophète Sacré (paix et bénédictions d'Allah sont sur lui) a essayé de prouver que l'âge de Hazrat ‘Aishah Siddiqah à son mariage était 16 années au lieu de 6 années. Tous les tels efforts sont inutiles et toutes les telles demandes sont illogiques. Pas un mot seul est le Hadith et histoire peuvent être trouvées dans leur support."
Nadvi Contradicts Lui-même:
Malgré cette critique sévère de la vue de Muhammad Ali, Nadvi se contredit pas seul au sujet de l'âge de Hazrat ‘Aishah, mais fournit l'évidence secondaire aux vues de Muhammad Ali quand, écrire au sujet des derniers jours de la vie de Hazrat ‘Aishah, il écrit à page 111 du même 'Seerat I Aishah: "Hazrat ‘Aishah était une veuve et elle est passée 40 années de sa vie comme une veuve." Plus loin, il écrit à page 153: "Les derniers jours de Khilafat (Caliphate) d'Amir Muawiyya les derniers jours de la vie de Hazrat ‘Aishah et son âge étaient à ce temps était 67 années." Maintenant si nous déduisons alors 40 années de sa vie veuve de 67 années nous trouvons elle était loin 27 années d'âge au temps du passage du Prophète Sacré dans 11 A.H. et pas 18 années comme rapporté par Nadvi dans les premières pages du même livre. Depuis la période totale de l'appel est 23 années, par conséquent, d'après ce compte elle est née approximativement quatre années avant l'appel et pas dans la quatrième année de l'appel comme Nadvi a essayé de nous faire croire dans ses premières pages citées ici au-dessus. Par conséquent, son âge au temps du Nikah dans la dixième année de l'appel réussit à 14-15 années et pas 6 années, comme Nadvi lui-même donc les assertively ont rapporté. D'après ce compte, Hazrat ‘Aishah âge au temps de consommation de son mariage dans 2 A.H. travaux dehors à 19-20 années et pas 9 années comme énoncé dans premières pages de Seerat I Aishah. Un enquiry supplémentaire est nécessité le plus naturellement pour trouver dehors lequel des rapports de Nadvi la créance devrait être donnée.
Autres Sources:
Il y a des autres événements importants enregistrés dans histoire qui fournit l'évidence définie au sujet de l'âge de Hazrat ‘Aishah.
1. l'historien Ibn célèbre Jareer al-Tabari écrit à page 50 de volume 4 de son 'Livre d'Histoire': "Abu Bakr s'est marié avec deux dames dans les jours d'ignorance (époque du pre-appel). la fille Fateelah d'Abd al-Aza était la première, de qui Abdullah et Asma sont nés. Umm I Rooman était la seconde, de qui Abd al-Rahman et ‘Aishah sont nés. Tous les quatre enfants d'Abu Bakr sont nés dans les jours d'ignorance (Jahiliyyah, c.-à-d., jours pre-islamiques) des deux dames susnommées.
2. c'est un fait célèbre d'histoire que les fils Abd al-Rahman d'Abu Bakr ont lutté contre les Musulmans dans la bataille de Badr. Son âge à ce temps était 21-22 années, et bien qu'il fût plus vieux que ‘Aishah, il n'y a aucune évidence pour montrer que la différence entre leurs âges était plus de trois ou quatre années. Ce fait prête le support à la vue que Hazrat ‘Aishah est né quatre ou cinq années avant l'appel.
3. l'historien célèbre et savant ‘Allama ‘Imad-ud-Deen Ibn Katheer écrit dans son 'Al-Badayah au sujet de Sayedah Asma ' fille de Hazrat Abu Bakr ' (Allah soit voulu avec lui) (et nous espérons Maulana Syed Abul Ala Maududi l'a dû voir comme il s'est reporté à 'Al-Badaya dans son article): Asma ' est mort dans 73 A.H. à l'âge de 100 années. Elle était dix années plus vieux que sa soeur ‘Aishah. Maintenant d'après ce rapport ‘Asma ' aurait eu 27-28 ans au temps de Hijrah et depuis qu'elle était dix années plus vieux que Sayedah ‘Aishah, par conséquent l'âge de Sayedah ‘Aishah aurait été 17 ou 18 années au temps de Hijrah. En conséquence, sa naissance baisse approximativement quatre ou cinq années avant l'appel, et son âge au temps de la consommation de mariage dans 2 A.H. réussira à
19-20 années.
4. l'auteur de la collection célèbre de Hadith 'Mishkat al-Masabeeh', Cheikh Waheed-ud-Deen, écrit dans son livre célèbre 'fi Ahmal Asma ' al-Rijjal':
"Au temps de la consommation de son mariage Sayedah ‘Aishah l'âge n'était pas moins de 18-19 années."
Toutes les cotations précitées donnent la réfutation ample à la fausse idée commune qui Sayedah ‘Aishah l'âge au temps de son Nikah était 6 années et au temps de consommation de mariage c'était seulement 9 années. Si les savants musulmans de l'époque présente jugent la crise pour faire une recherche objective au lieu de battre la vieille piste, ils trouveront matière ample dans les pages d'histoire pour arriver à un âge correct pour Sayedah ‘Aishah. Ce serait en effet un grand service à la cause d'Islam. -Révision islamique,
ALORS LAISEEZ MOI VOUS POSEZ CETTE SIMPLE QUESTION QUELS SONT LES PILIERS DE LA LOI DE MARIAGE ET QUI NOUS A ENSEIGNE CETTE LOI ??? SI VOUS REPONDEZ JE NE VOUS APPELEREZ PLUS DES STUPIDES :P JE VOUS ATTENDS
