Bonjour muslim06, Bonjour JusteAli,
Relisez les prophètes bibliques, relisez l'Evangile.
Ne répétez pas les bêtises que vous avez entendu, sans y avoir bien réfléchit avant.
Jésus a était cloué sur le bois, et réssuscité par le Créateur.
Il y a dans ce Signe, un avant-goût de ce que sera la ressurection au Jour de Dieu.
comment DIEU aime le juif?
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Le dialogue interreligieux est une forme organisée de dialogue entre des religions ou spiritualités différentes. Ultérieurement, la religion a considéré l'autre comme n'étant pas la vérité révélée. C'est ainsi que les premiers contacts entre l'islam et le christianisme furent souvent difficiles, et donnèrent lieu à des guerres impitoyables comme les croisades.
Le dialogue interreligieux est une forme organisée de dialogue entre des religions ou spiritualités différentes. Ultérieurement, la religion a considéré l'autre comme n'étant pas la vérité révélée. C'est ainsi que les premiers contacts entre l'islam et le christianisme furent souvent difficiles, et donnèrent lieu à des guerres impitoyables comme les croisades.
Ecrit le 03 oct.05, 23:04
Jésus(psl) avait pour seul soutien ALLAH(swt), l'assisstant de qui il inspirait sa force!la promesse d'Allah(swt) est véridique, Il l'a purifié, l'a soutenu par les apôtres et a déjoué la machination des juifs!Nabie a écrit :Bonjour muslim06, Bonjour JusteAli,
Relisez les prophètes bibliques, relisez l'Evangile.
Ne répétez pas les bêtises que vous avez entendu, sans y avoir bien réfléchit avant.
Jésus a était cloué sur le bois, et réssuscité par le Créateur.
Il y a dans ce Signe, un avant-goût de ce que sera la ressurection au Jour de Dieu.
Ils ne l'ont pas tué, ni crucifié; ce n'était qu'un faux semblant. Ceux qui, en vérité se livrent à des controverses à son sujet sont encore dans l'incertitude. En ce qui le concerne, ils n'ont aucune connaissances, ce qu'ils affirment est purement conjectural. Ils ne l'ont pas tué, c'est certains. Tout au contraire, ALLAH(swt l'a élevé vers lui, car ALLAH(swt) est tout puissant et sage! (s. al-nisâ: 157-158)
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