Re: La vitesse de la lumière: notre limite.
Posté : 30 nov.15, 22:35
On s'intéresse à l'avant Big Bang pour comprendre justement le Big Bang et que ce qui l'a déclenché...
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Tant que vous serez dans le paradigme du déclenchement et de l'évènement, vous ne comprendrez rien au Big-bang. Le Big-bang n'est pas un évènement ; et n'a pas été déclenché. C'est un univers très chaud, très condensé, dans lequel toute l'énergie est concentré dans un tout petit espace qui grandit rapidement. Il n'est pas question de déclenchement, le Big-bang n'est que le nom qu'on donne à l'univers à un certain stade de son développement. On peut par contre se poser la question, pourquoi cette matière c'est-elle retrouvé ici ?On s'intéresse à l'avant Big Bang pour comprendre justement le Big Bang et que ce qui l'a déclenché...
Pas totalement faux, mais rien nous dit que le fait d'avoir un noyau de l'univers extrêmement dense doit impérativement d'étendre ou d’exploser, il aurait pu aussi fait le contraire comme pour une étoile massive qui se replie sur elle même et devient un trou noir.Espilon a écrit :Tant que vous serez dans le paradigme du déclenchement et de l'évènement, vous ne comprendrez rien au Big-bang. Le Big-bang n'est pas un évènement ; et n'a pas été déclenché. C'est un univers très chaud, très condensé, dans lequel toute l'énergie est concentré dans un tout petit espace qui grandit rapidement. Il n'est pas question de déclenchement, le Big-bang n'est que le nom qu'on donne à l'univers à un certain stade de son développement. On peut par contre se poser la question, pourquoi cette matière c'est-elle retrouvé ici ?
Aucune planète n'a d'existence en soi , seules existent et de manière relative les conditions qui maintiennent cette apparition que tu nommes planètes .chrétien2 a écrit :Alors, si le vide n'est rien, pourquoi l'univers est plein de vide et qu'il y ait autant de planète dans ce vide ?
chrétien2 a écrit :Alors, si le vide n'est rien, pourquoi l'univers est plein de vide et qu'il y ait autant de planète dans ce vide ?
C'est une croyance non vérifiée ca, rien d'autre.vic a écrit :
Aucune planète n'a d'existence en soi , seules existent et de manière relative les conditions qui maintiennent cette apparition que tu nommes planètes .
Les choses n'existent pas , seule les relations entre les choses existent et ces relations n'ont pas d'existence propre ou d'en soi , elles n'existent que de manière relative .
En réalité ce que nous appelons chose est l'illusion d'une forme d'autonomie et d'indépendance de cette chose en rapport à l'ensemble de l'univers , hors aucun scientifique n'a pu démontrer qu'il existait dans l'univers une chose qui fonctionne de façon purement autonome et qui n'existe pas de manière relative à autre chose .Karlo a écrit :C'est surtout une position philosophique je trouve.
Ca n'a pas grand chose à voir avec la science, et je pense que Vic ne prétend pas le contraire puisqu'il illustre ce qu'il dit avec des aphorismes philosophiques.
j'ai jamais parlé en disant que le relativisme était une position au sens strict , ça ne serait plus du relativisme .Karlo a écrit :Ce relativisme est une position purement philosophique et me parait excessif.
Ce n'est pas parce que les objets sont des constructions, sont susceptibles d'adopter des formes, des propriétés, des comportements différents relativement à un observateur ou encore à la présence/absence d'autres objets qu'on peut dire que ces objets n'existent pas.
Non le relativisme ne dit pas que ces objets n'existent pas , mais que leur existence est relative , parce qu'ils n'ont pas d'en soi , d'existence propre ou autonome .karlo a dit :Ce n'est pas parce que les objets sont des constructions, sont susceptibles d'adopter des formes, des propriétés, des comportements différents relativement à un observateur ou encore à la présence/absence d'autres objets qu'on peut dire que ces objets n'existent pas.
Je pense que le problème est essentiellement sémantique. Je suis d'accord avec vous lorsque vous lorsque vous dites que l'existence des objets est toujours (en tout cas pour l'instant) relative à d'autres objets (observateurs ou autres).parce qu'ils n'ont pas d'en soi , d'existence propre ou autonome .