Posté : 08 mars08, 03:37
Divin-JESUS a écrit :Le Sauveur naîtra miraculeusement d'une vierge :
« C'est pourquoi le Seigneur lui-même vous donnera un signe : voici la jeune fille deviendra enceinte, elle enfantera un fils et elle lui donnera le nom d'Emmanuel » (livre du prophète Esaïe ch.7 v.14 - environ -700 avant J.C.)((Emmanuel signifie "Dieu au milieu de nous", or c'est l'autre nom de Jésus)
Il sera Dieu fait homme :
« Car un enfant nous est né, un fils nous est donné, et la domination reposera son épaule. On l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix » (Livre du prophète Esaïe ch.9 v.5)
L'époque et le lieu de sa naissance (Béthléem) ont été prédits :
* Lieu de naissance : « Et toi, Bethléem Ephrata, petite entre les milliers de Juda, de toi sortira pour moi Celui qui dominera sur Israël, et dont les activités remontent aux temps anciens, aux jours de l'éternité » (livre du prophète Michée ch.5 v.1 - environ -700 avant J.C.).
Ouais... mais le problème avec ces prophéties, à mon avis, c'est que c'est là un événement qui s'était apparemment déjà accompli en la personne d'un certain enfant appelé "Emmanuel", lequel enfant avait vraisemblablement déjà vécu à l'époque de roi juif Achaz et du roi assyrien Tiglath Piléser! (2 Rois 16,9-10)Ésaïe 7,16 rapporte que "avant que l'enfant sache rejeter le mal et choisir le bien, le pays dont tu crains les deux rois sera abandonné."! De toute évidence, il est bien question ici d'un enfant (Emmanuel) qui devait vivre à l'époque où régnaient "Retsin, roi de Syrie, et Pékach, fils de Remalia, roi d'Israël". (Ésaïe 7,5)
Ésaïe 8,6-8, pour sa part, nous informe que "Voici, le Seigneur va faire monter contre eux (les deux rois en question) les puissantes et grandes eaux du fleuve (Le roi d'Assyrie et toute sa gloire); Il s'élèvera partout au-dessus de son lit, et il se répandra sur toutes ses rives; Il pénétrera dans Juda, il débordera et inondera, il atteindra jusqu'au cou. Le déploiement de ses ailes remplira l'étendue de ton pays, ô Emmanuel!" On voit donc que c'était dans le but bien précis de combattre ces deux rois que le roi Achaz avait fait alliance avec le roi d'Assyrie (Tiglath Piléser) afin que ce dernier le débarasse de ces "deux bouts de tisons fumants"!.. et ce, dans des circonstances où l'enfant Emmanuel en serait lui-même témoin!
(Ésaïe 7,4 et 2 Rois 16,5-9)Et quant à la prophétie de Michée, concernant la manifestation du Messie en question, éh bien il est même précisé que ce Messie se manifesterait dans des circonstances où le roi d'Assyrie (évidemment le même que celui d'Ésaïe 8,7!) envahirait le nord d'Israël (la Samarie). Il avait été prophétisé qu'"Il (le Messie) se présentera, et il gouvernera avec la force de l'Éternel, avec la majesté du nom de l'Éternel, son Dieu: et ils auront une demeure assurée, car il sera glorifié jusqu'aux extrémités de la terre. C'est lui qui ramènera la paix. Lorsque l'Assyrien viendra dans notre pays, et qu'il pénétrera dans nos palais, nous ferons lever contre lui sept pasteurs et huit princes du peuple."! (Michée 5,4-5)
Il était bien question de la présence d'un certain roi "Assyrien", non?.. quand ce Messie apparaîtrait!
Ceci étant dit, à quoi cela sert-il de sortir une prophétie hors de son contexte pour l'appliquer à quelqu'un (en l'occurence, Jésus de Nazareth) qui ne saurait aucunement remplir parfaitement tous les détails de cette prophétie et laquelle, de toute évidence, était en rapport direct avec un événement du passé qui était lui-même associé à un éventuel envahissement de la Judée par un certain roi d'Assyrie?
Mais, de toute évidence, force nous est d'admettre que, d'après le prophète Ésaïe, ce dernier n'a été qu'un enfant à peine capable de se tenir debout lorsque l'Assyrien entra en terre juive, ne sachant même pas encore discerner le bien du mal!.. à moins qu'il s'agissait d'un roi assyrien autre que Tiglath Piléser (Salmanasar, peut-être?)! (Ésaïe 7,15-16 et 2 Rois 17,3) Allez donc savoir! Quoiqu'il en soit, ça ne changerait strictement rien au fait que le Messie d'Israël devait être présent, en personne, à cette époque-là, pour s'opposer à un roi d'Assyrie!