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Pauvre Prophété et Roi David dans la Bible.!..Monsieur Humble avis vous êtes arrivé l'un des prophétes envers qui l'imposture à atteint les grands sommets (si l'imposture sur les prophétes dans la bible était programmée au jeux olympiques moins que la médaille d'or représenterais une injustice à l'encontre de ce prophéte
...et je comprend ou plutot on comprendra mieux pourquoi un jour un grand Rabin me dit que David fut seulement un Roi et jamais au grand jamais un prophéte ...

Merci de nous donner suite à ce conte biblique.

MOITOUSIMPLEMENT a écrit :un jour un grand Rabin me dit que David fut seulement un Roi et jamais au grand jamais un prophéte

Pour les chrétiens, c'est pareil, David n'a jamais été mis à part comme prophète officiellement. Comme roi mais non comme prophète.

jusmon de M. & K. a écrit

Pour les chrétiens, c'est pareil, David n'a jamais été mis à part comme prophète officiellement. Comme roi mais non comme prophète

Et les psaumes qu'il a écrit et qui font partie de la Bible, et tout ce qu'il a accomplie au nom de Dieu et pour Dieu...

C'est fou vous vous atribuez les faveurs de ce prophéte quand cela vous chante et vous le reniez quand cela vous agasse.[/quote]

Ca c'est pas trés catholique de votre part

MOITOUSIMPLEMENT a écrit :
Et les psaumes qu'il a écrit et qui font partie de la Bible, et tout ce qu'il a accomplie au nom de Dieu et pour Dieu...

Tout le monde peut écrire un cantique poussé par le Saint-Esprit.

Tout le monde peut accomplir des choses de Dieu et en son nom lorsqu'un prophète le lui commande.

MOITOUSIMPLEMENT a écrit :Pauvre Prophété et Roi David dans la Bible.!..Monsieur Humble avis vous êtes arrivé l'un des prophétes envers qui l'imposture à atteint les grands sommets (si l'imposture sur les prophétes dans la bible était programmée au jeux olympiques moins que la médaille d'or représenterais une injustice à l'encontre de ce prophéte
...et je comprend ou plutot on comprendra mieux pourquoi un jour un grand Rabin me dit que David fut seulement un Roi et jamais au grand jamais un prophéte ...

Merci de nous donner suite à ce conte biblique.

si DAVID n'est pas considéré comme prophéte n'empéche qu'il a écrit sous inspiration plusieurs prophéties et notamment celle ci.
(Psaume 110:0-1) De David. Mélodie. 110 Voici ce que Jéhovah déclare à mon Seigneur : “ Assieds-toi à ma droite jusqu’à ce que je place tes ennemis comme un escabeau pour tes pieds. ”

prophétie reprise par les disciples de JESUS des siécles plus tard.
Matthieu 22:43) Il leur dit : “ Comment donc se fait-il que David par inspiration l’appelle ‘ Seigneur ’, quand il dit :



(Luc 20:42) Car David lui-même dit dans le livre des Psaumes : ‘ Jéhovah a dit à mon Seigneur : “ Assieds-toi à ma droite

Voici encore un message révélateur

MOITOUSIMPLEMENT a écrit :Pauvre Prophété et Roi David dans la Bible.!..Monsieur Humble avis vous êtes arrivé l'un des prophétes envers qui l'imposture à atteint les grands sommets (si l'imposture sur les prophétes dans la bible était programmée au jeux olympiques moins que la médaille d'or représenterais une injustice à l'encontre de ce prophéte
...et je comprend ou plutot on comprendra mieux pourquoi un jour un grand Rabin me dit que David fut seulement un Roi et jamais au grand jamais un prophéte ...

Merci de nous donner suite à ce conte biblique.

Je rappelle juste les prophètes cités dans l'Ancien Testament

humble avis a écrit : prophète charlatan alors!! (rire)

Il faut dire qu'apparmment le charlatanisme ça te connait ! Juda (qui n'était pas prophète) a certes commis des fautes, comme tous les humains ou presque d'ailleurs, mais pour ce que tu lui reproches il avait des circonstances atténuantes, puis quand il reçut la bénédiction de son père, le temps avait passé et Juda s'était repenti de ses fautes ! Mais peut-être crois-tu qu'un homme ne peut pas se repentir ?

Au fait, je remarque que vous n'agissez pas en chevalier.

Le roi David dans l’Ancien Testament !


Je vous prierai de ne pas intervenir, le temps que je poste le témoignage de l'Ancien Testament sur le roi David.
Merci.


A maurice le laic,
En réponse à votre question.

Le roi David dans l’Ancien Testament !


Dans la tradition juive, il n’est pas considéré un pur juif celui dont la mère n’est pas juive.


« 11.1 L'année suivante, au temps où les rois se mettaient en campagne, David envoya Joab, avec ses serviteurs et tout Israël, pour détruire les fils d'Ammon et pour assiéger Rabba. Mais David resta à Jérusalem.

11.2 Un soir, David se leva de sa couche; et, comme il se promenait sur le toit de la maison royale, il aperçut de là une femme qui se baignait, et qui était très belle de figure.

11.3 David fit demander qui était cette femme, et on lui dit: N'est-ce pas Bath Schéba, fille d'Éliam, femme d'Urie, le Héthien?

11.4 Et David envoya des gens pour la chercher. Elle vint vers lui, et il coucha avec elle. Après s'être purifiée de sa souillure, elle retourna dans sa maison.

11.5 Cette femme devint enceinte, et elle fit dire à David: Je suis enceinte.

11.6 Alors David expédia cet ordre à Joab: Envoie-moi Urie, le Héthien. Et Joab envoya Urie à David.

11.7 Urie se rendit auprès de David, qui l'interrogea sur l'état de Joab, sur l'état du peuple, et sur l'état de la guerre.

11.8 Puis David dit à Urie: Descends dans ta maison, et lave tes pieds. Urie sortit de la maison royale, et il fut suivi d'un présent du roi.

11.9 Mais Urie se coucha à la porte de la maison royale, avec tous les serviteurs de son maître, et il ne descendit point dans sa maison.

11.10 On en informa David, et on lui dit: Urie n'est pas descendu dans sa maison. Et David dit à Urie: N'arrives-tu pas de voyage? Pourquoi n'es-tu pas descendu dans ta maison?

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Au retour de l'année. Ces mots se rattachent à 10.14 et signifient : Au printemps qui suivit l'hiver durant lequel Joab s'était retiré à Jérusalem. Envoya Joab : au lieu d'aller lui-même ; ce fut là l'occasion de sa chute. Se leva : après la sieste du milieu du jour. Et elle se purifia de sa souillure : la souillure légale résultant de cette relation (Lévitique 15.18). On tient compte de la souillure physique ; mais la souillure morale passe inaperçue ! Odieux calcul de David dans le but d'amener Urie à Jérusalem et de parvenir ainsi à cacher sa faute.

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Telle est l’image de David

« 11.27 … Ce que David avait fait déplut à l'Éternel. »
(2 Samuel 11)


« 12.1 l’Eternel envoya Nathan vers David. Et Nathan vint à lui, et lui dit: Il y avait dans une ville deux hommes, l'un riche et l'autre pauvre.

12.2 Le riche avait des brebis et des bœufs en très grand nombre.

12.3 Le pauvre n'avait rien du tout qu'une petite brebis, qu'il avait achetée; il la nourrissait, et elle grandissait chez lui avec ses enfants; elle mangeait de son pain, buvait dans sa coupe, dormait sur son sein, et il la regardait comme sa fille.

12.4 Un voyageur arriva chez l'homme riche. Et le riche n'a pas voulu toucher à ses brebis ou à ses bœufs, pour préparer un repas au voyageur qui était venu chez lui; il a pris la brebis du pauvre, et l'a apprêtée pour l'homme qui était venu chez lui.

12.5 La colère de David s'enflamma violemment contre cet homme, et il dit à Nathan: L'Éternel est vivant! L'homme qui a fait cela mérite la mort.

12.6 Et il rendra quatre brebis, pour avoir commis cette action et pour avoir été sans pitié.

12.7 Et Nathan dit à David: Tu es cet homme-là! Ainsi parle l'Éternel, le Dieu d'Israël: Je t'ai oint pour roi sur Israël, et je t'ai délivré de la main de Saül;

12.8 je t'ai mis en possession de la maison de ton maître, j'ai placé dans ton sein les femmes de ton maître, et je t'ai donné la maison d'Israël et de Juda. Et si cela eût été peu, j'y aurais encore ajouté.

12.9 Pourquoi donc as-tu méprisé la parole de l'Éternel, en faisant ce qui est mal à ses yeux? Tu as frappé de l'épée Urie, le Héthien; tu as pris sa femme pour en faire ta femme, et lui, tu l'as tué par l'épée des fils d'Ammon.

12.10 Maintenant, l'épée ne s'éloignera jamais de ta maison, parce que tu m'as méprisé, et parce que tu as pris la femme d'Urie, le Héthien, pour en faire ta femme.

12.11 Ainsi parle l'Éternel: Voici, je vais faire sortir de ta maison le malheur contre toi, et je vais prendre sous tes yeux tes propres femmes pour les donner à un autre, qui couchera avec elles à la vue de ce soleil.

12.12 Car tu as agi en secret; et moi, je ferai cela en présence de tout Israël et à la face du soleil. »
(2 Samuel 12)

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Il ne voulait pas confesser sa faute et cherchait à endormir sa conscience, sans y réussir. L'intervention de Nathan mit fin à cet état d'aveuglement volontaire et de silence obstiné vis-à-vis de Dieu. Dans cette mission de Nathan, le prophétisme israélite nous apparaît dans toute sa grandeur. Ce ministère ne consistait pas seulement à annoncer au peuple les châtiments divins que Dieu lui réservait dans l'avenir, mais aussi à intervenir dans le présent comme organe de la sainteté divine, et cela même vis-à-vis des personnages les plus respectés et les plus puissants. En se servant du moyen de la parabole, Nathan amène David à prononcer sans le savoir sa propre condamnation. David n'hésite pas à se reconnaître coupable, et coupable sans circonstances atténuantes. Il accepte le châtiment que l'Éternel lui infligera, quel qu'il soit. C'est pourquoi l'Éternel l'atténue en lui remettant la peine de mort qu'il avait doublement méritée, mais sans renoncer pourtant à le frapper de la manière la plus sensible. L'enfant de l'adultère doit mourir.

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La vieillesse de David

« 1.1 Le roi David était vieux, avancé en âge; on le couvrait de vêtements, et il ne pouvait se réchauffer.

1.2 Ses serviteurs lui dirent: Que l'on cherche pour mon seigneur le roi une jeune fille vierge; qu'elle se tienne devant le roi, qu'elle le soigne, et qu'elle couche dans son sein; et mon seigneur le roi se réchauffera.

1.3 On chercha dans tout le territoire d'Israël une fille jeune et belle, et on trouva Abischag, la Sunamite, que l'on conduisit auprès du roi.

1.4 Cette jeune fille était fort belle. Elle soigna le roi, et le servit; mais le roi ne la connut point. »
(1 Rois 1)


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Vieillesse de David.

David devait avoir alors environ soixante-dix ans. Ses infirmités étaient l'effet non seulement de son âge, mais aussi de sa vie agitée.


Le règne de Salomon occupe la moitié du premier livre des Rois. C'est la période la plus brillante de l'histoire d'Israël. Résultat de toutes les luttes et de toutes les dispensations précédentes, ce règne est en même temps l'accomplissement des promesses que l'Éternel avait faites à son peuple (Genèse 22.17 ; Deutéronome 28.1-14), et plus particulièrement de la promesse spéciale adressée à David (2 Samuel 7.8-17).
Jamais sans doute Israël et son roi ne marchèrent plus régulièrement dans le chemin de la fidélité que pendant les premières années de ce règne, et jamais non plus ils ne furent plus visiblement protégés et bénis. Cette paix complète, où chacun était assis sous sa vigne et sous son figuier ; cette prospérité générale dont jouissait le peuple de Dieu ; ce spectacle unique que présentait la Terre Sainte, alors que les rois voisins apportaient en tribut à Salomon les offrandes les plus précieuses, tous ces traits font de ce temps l'image historique la plus parfaite du règne messianique promis par les prophètes