Religions du monde :: forum religion

Mickael Keul a écrit :bienvenue chez les mécréants sur ce forum tombé en dhimmitude

Ryuujin a écrit :voilà seyfedine, libre à toi de vider ton sac et de clamer ô combien je suis mécréant, et ô combien j'aurais trahis ma religion si elle avait été mienne.

Il faut croire que ca s'imposait...j'en ai assez de lire encore et toujours la même chose partout.

kate a écrit :Medhi, c'est sûr que l'on aura pas froid là où ce cher allah nous enverra après notre mort.

En plus, allah ne manque pas d'imagination. Car après tout, il suffit de nous mettre dans un gand chaudron. Or, notre peau brûlée est renouvelée et rebrûlée, on abreuvera les mécréants d'une eau comme du métal fondu, sur les têtes on versera de l'eau bouillante...

Vraiment, qu'il est doux de lire le coran, ce livre de "paix" et "d'amour" pour les mécréants.

Medhi el dar el kufr a écrit : Enfin perso, les délices d'allah dans l'eau delà me font ni chaud ni froid. En revanche, des paroles comme

9v29. Combattez ceux qui ne croient ni en Allah ni au Jour dernier, qui n'interdisent pas ce qu'Allah et Son messager ont interdit et qui ne professent pas la religion de la vérité, parmi ceux qui ont reçu le Livre, jusqu'à ce qu'ils versent la capitation par leurs propres mains, après s'être humilies.

Ca me pose quelques problèmes

nasser a écrit : pourkoi ca te poserait quelque problème???

ici il sagit de combattre ceux qui nous combattent!!! ce n'est que justice!!!

toi même, si tu te fais attaquer, tu riposterais! n'est ce pas???

si tu ne combats pas l'islam, alors tu n'as rien a craindre!

si tu n'attaques pas les states, alors tu n'as rien a craindre!

on attaque que ceux qui nous attaquent!!!

comprends bien! je te pris

Mickael Keul a écrit :qui moi !!!! c'est Woody Allen et encore c'est une citation !!


Pour ce qui est des "enfants de dieu" explique un peu au "mécréant" que je suis, comment c'est censé avoir fonctionné


Donc dieu "fabrique" deux êtres "humains" - bon nous voici avec Mr 1 et Mme 1 - ils font des enfants - au moins 2 Caïn et Abel

nous voici avec Mr et Mr 1.1 et 1.2

et maintenant comment continue l'histoire pour arrriver a 5 milliards d'humains blanc, noir , jaunes etc...

Medhi el dar el kufr a écrit : -) est ce que j'attaque l'islam si je dis que les droits de l'homme sont supérieur au coran ?

il donne le droit de tuer ceux qui ont tuer

La Mobilisation GénéraleLa sentence islamique sur la défense de la terre musulmane sous l'attaque

Des exemples tirés du Coran et de la Sunnah corroborent la sentence sur la Mobilisation Générale quand les mécréants entrent dans une terre musulmane. Repousser l'ennemi mécréant est l'engagement le plus important après l'Imane (foi), comme l'a dit Ibn Taymiyyah : "le premier engagement après l'Imane est de repousser l'ennemi agresseur qui assaille la religion et ses affaires."

Evidence 1 : La Mobilisation Générale

Allah le Tout Puissant dit: "Légers ou lourds, lancez-vous au combat, et luttez avec vos biens et vos personnes dans le sentier d'Allah. Cela est meilleur pour vous, si vous saviez" (Coran 9:41)

Dans un Verset précédent, l'agencement de la punition et le remplacement par un peuple qui porte l'Islam, ont été évoqués contre ceux qui ne se lancent pas au combat. Allah ne punit que ceux qui laissent tomber un ordre ou accomplissent des actes interdits : "Si vous ne vous lancez pas au combat, Il vous châtiera d'un châtiment douloureux et vous remplacera par un autre peuple. Vous ne Lui nuirez en rien. Et Allah est Omnipotent." (Coran 9:39)

Ibn Kathir dit: "Allah l'Exalté a commandé tout le monde de se lancer au combat avec le messager d'Allah (bénédiction et paix sur lui) (la Mobilisation Générale) dans l'expédition de Tabuk pour combattre les ennemis d'Allah, le Romains." Bukhari a écrit un chapitre dans Sahih Al-Bukhari (intitulé Le chapitre sur l'obligation de se lancer au combat, sur ce qui est exigé pour faire le Djihad et sur l'intention) et a cité ce Verset." C'était un appel général parce que les musulmans savaient que les romains se rassemblaient sur les frontières de la péninsule arabe et préparaient pour envahir la Médine. Donc, quelle est la situation si les mécréants entrent dans un pays musulman ? La mobilisation pour combattre ne devient-elle pas l'ultime priorité ? Abu Talha (qu'Allah soit miséricordieux à son égard) a dit au sujet de Verset coranique (Légers ou lourds....) : "Allah n'a accepté aucune excuse, qu'elle provienne d'un âgé ou d'un jeune." Hasan Al-Basri a dit aussi à propos des musulmans indiqués dans ce Verset: "qu'ils soient en difficulté ou à l'aise"

Ibn Taymiyyah a dit : "si l'ennemi a l'intention d'attaquer les musulmans, le repousser devient obligatoire pour aussi bien la population sous l'attaque que la population qui n'est pas sous l'attaque. Allah, l'Exalté, a dit : "... Et s'ils vous demandent secours au nom de la religion, à vous alors de leur porter secours,..." (Coran 8:72). De plus, le prophète (bénédiction et paix sur lui) a commandé d'aider un musulman dans le besoin. Si l'on est ou l'on n'est pas un soldat salarié, et peu importe ses capacités, ça engage tout le monde par leurs personnes, leurs biens, peu qu’ils soient ou beaucoup, en monture ou à pied. En effet, quand l'ennemi a attaqué la Médine dans la bataille du fossé (al-Ahzab), Allah n'a permis à personne d'être exempté." (Majmu Al-Fatawa 28/358)

Az Zuhuri a dit : "Le Tabe'i (successeur des compagnons du prophète), Saeed Bin Al-Mussayib, a participé à une expédition militaire et il a perdu un de ses yeux. On lui a dit : 'Mais tu es blessé !' Il a répondu : "Allah a commandé "le léger et le lourd" de se lancer au combat, donc s'il ne m'est pas possible de combattre, au moins je ferai que votre nombre semble plus grand par ma présence; de plus, je peux surveiller vos affaires."

Evidence 2 : Combattre sans exception

Allah le Tout Puissant dit : "... Combattez les associateurs sans exception, comme ils vous combattent sans exception. Et sachez qu'Allah est avec les pieux." (Coran 9:36). Ibn Arabi dit : "l'expression (sans exception) signifie les assiéger de chaque côté et dans toutes les circonstances possibles." (Al-Jaami Li Ahkamil-Coran 8/150)

Evidence 3 : combattre jusqu'à ce que le Polythéisme est éradiqué

Allah le Tout Puissant dit : "Et combattez-les jusqu'à ce qu'il ne subsiste plus de Fitnah (association), et que la religion soit entièrement à Allah. Puis, s'ils cessent (ils seront pardonnés car) Allah observe bien ce qu'ils œuvrent." (Coran 8:39). La Fitnah signifie Shirk (association) comme Ibn Abbas et As-Siddi ont dit : "Si les mécréants attaquent et contrôlent un pays, l'Oummah (la communauté) courra un danger dans sa religion et deviendra susceptible au doute dans sa croyance. Le combat deviendra alors une obligation pour protéger la religion, les vies, l'honneur et les biens." (Tafseer Al-Qurtubi 2/253)

Evidence 4 : Si l'Oummah est appelée à combattre

Le prophète (bénédiction et paix sur lui) a dit: "Pas de Hijrah (émigration) après la conquête (de la Mecque) mais un Djihad ainsi que l'intention pour le faire. Si l'on vous appelle donc pour combattre, lancez-vous au combat." (Rapporté par Bukhari).

C'est une obligation de se lancer au combat si l'Oummah est appelée à combattre, et si l'ennemi attaque. L'Oummah est appelée au combat pour protéger sa religion. L'ampleur de la Mobilisation dépend du besoin des musulmans ou de la demande de l'Imam. Ibn Hajr a commenté ce hadith en disant : "Al Qurtubi a dit: "n'importe qui est au courant de la faiblesse des musulmans face à leur ennemi, et sait qu'il peut les atteindre et peut les aider, il lui incombe également de se lancer au combat." (Fath-ul-Bari 6/30).

Evidence 5 : Protection de la vie, de l'honneur et de la propriété

Chaque religion qu'Allah a révélée préserve cinq aspects essentiels : la religion, la vie, l'honneur, la raison (ou l'esprit) et la propriété. En conséquence, il doit y avoir des mesures pour préserver ces cinq aspects par tous les moyens. De ce fait, l'Islam ordonne de repousser l'agresseur (Al-Jaami Li Ahkamil-Coran 8/150). L'agresseur est celui qui s'impose sur les autres par la violence.

A. L'agression contre l'honneur : si un musulman subit une agression contre l'honneur, il est obligatoire, selon le consensus des oulémas, de défendre son honneur, même si ça mène à la mort. Les oulémas ont ainsi déclaré qu'il n'est pas autorisé à une femme musulmane qui s'inquiète pour son honneur, de se rende ou de se faire capturer, même si elle se fait tuer.

B. Combattre l'agresseur qui attaque la propriété et la vie d'un musulman est obligatoire selon la majorité des oulémas et se conforme au consensus des écoles Malikite et Shafiite, même si cela mène à tuer un agresseur musulman. Dans un hadith authentique : "celui qui est tué en protégeant ses biens, il est un martyr. Celui qui est tué en protégeant son sang, il est un martyr. Celui qui est tué en protégeant sa famille, il est un martyr." Hadith authentique rapporté par Ahmad, Abu Dawud, à Tirmidhi et à An-Nasai (Sahih Al-Jami As-Saghir, par Albani, No 6321). Al Jassas, après avoir su au sujet de ce hadith, a dit : "nous savons, sans divergence de vues, que si un homme redresse son épée contre un autre homme pour le tuer injustement, il est aux musulmans de tuer cet agresseur." (Ahkam-ul-Quran 1/2402). Dans cette situation, si l'agresseur est tué, il sera dans l'enfer, même s'il était un musulman. Mais si le défenseur est tué, il sera un martyr. C'est la sentence sur un agresseur musulman. Comment sera-t-elle alors, si les mécréants envahissent une terre musulmane, où s'ils oppriment et attaquent la religion, l'honneur, les vies et les propriétés, jusqu'à l'extermination ? La première obligation qui incombe aux musulmans ne sera-t-elle la lutte contre cet agresseur mécréant, qu'il soit seul ou une nation entière ?

Evidence 6: Musulmans utilisés en tant que boucliers humains

Si les mécréants utilisent les captifs musulmans comme boucliers humains pour occuper une terre musulmane, le combat reste obligatoire même si cela conduit à tuer les captifs musulmans. Ibn Taymiyyah a dit : "si avec les mécréants existent des personnes pieuses parmi les meilleurs de l'humanité et il n'est pas possible de combattre ces mécréants sans les tuer, ils doivent être tués également. Les principaux érudits sont d'accord qui si les mécréants utilisent les captifs musulmans en tant que boucliers humains, et il y a une crainte pour le reste des musulmans si les mécréants ne sont pas combattus, il est alors autorisé de tirer en visant les mécréants. Une des énonciations des érudits est que, même si nous ne craignons pas pour les musulmans en général, il est permis de tirer sur les captifs musulmans." (Majmua Al Fatawa 28/537). En fait, la protection des musulmans restants contre la fitnah et le Shirk, et la protection de la religion, de l'honneur et des biens sont prioritaires par rapport à un nombre restreint des captifs musulmans entre les mains des mécréants.

Evidence 7: Combattre le groupe renégat des musulmans

Allah, l'Exalté, a dit : "Et si deux groupes de croyants se combattent, faites la conciliation entre eux. Si l'un d'eux se rebelle contre l'autre, combattez le groupe qui se rebelle, jusqu'à ce qu'il se conforme à l'ordre d'Allah. Puis, s'il s'y conforme, réconciliez-les avec justice et soyez équitables car Allah aime les équitables." (Coran 49:9). Si Allah l'avait fait une obligation de combattre le groupe musulman renégat, d'unifier les musulmans et de protéger leur religion, leur honneur et leur richesse, quel sera alors le jugement quand il s'agit de combattre l'état mécréant agresseur ? Ne prendra-t-il pas la priorité ?

Evidence 8: La sentence sur celui qui, parmi les musulmans, fait la guerre aux musulmans

Allah, le Tout Puissant, Gloire à Lui, dit : "La récompense de ceux qui font la guerre contre Allah et Son messager, et qui s'efforcent de semer la corruption sur la terre, c'est qu'ils soient tués, ou crucifiés, ou que soient coupées leur main et leur jambe opposées, ou qu'ils soient expulsés du pays. Ce sera pour eux l'ignominie ici-bas; et dans l'au-delà, il y aura pour eux un énorme châtiment." (Coran 5:33). C'est le jugement rendu à celui qui fait la guerre parmi les musulmans. Il sème la détresse et la corruption sur la terre et bafoue les propriétés et l'honneur. C'est le jugement que le messager d'Allah (bénédiction et paix sur lui) a rendu sur les Bédouins malades qui sont redevenus apostats, ainsi rapporté dans le Sahih (Al Fatha Ar-Rabbani et Tarteeb Musnad Al Imam Ahmad Ash-Shaybani, par Ahmad Abdur Rahman Al Bana 8/128). Comment doit-on traiter alors la nation mécréante qui apporte la calamité sur le peuple, sa religion, ses biens et son honneur ? La première obligation qui incombe aux musulmans n'est-elle pas le combat ?

Mickael Keul a écrit :
la Bible, quant a elle dit "tu ne tueras point "