"Fils de l'homme" ou prophète attendu
Posté : 27 déc.07, 10:37
Toute personne qui a lu le Nouveau Testament connaît les paroles de Jésus au sujet du «Fils de l'Homme».
Et certains ont trouvé très étrange que quelqu'un puisse, dans son discours, parler de lui-même en se désignant comme étant une tierce personne, surtout lorsqu'il s'agit de Jésus qui employa des mots simples et clairs pour s'exprimer. De plus, les mots «Fils de Dieu» et «Fils de l'Homme» sont tellement différents dans leur signification qu'il ne peut en aucune façon s'agir d'une seule et même personne.
Dans le même ordre d'idées, il est frappant de constater que dans les textes bibliques, il est écrit que le Fils de l'Homme «viendra» en majesté, et entouré d'anges, qu'il «s'assiéra» majestueusement sur son trône, et que tous les peuples le verront venir sur les nuées du ciel, avec puissance et gloire.
Ce passage de l'Ancien Testament annonçant un événement qui va arriver dans un avenir proche ou lointain nous décrit le «Fils de l'Homme» dans toute sa majesté ; et le fait de lire à son sujet les mêmes descriptions à un détail près dans l'Apocalypse de Jean.
Par ailleurs, il y a aussi des textes du Nouveau Testament dans lesquels Jésus est supposé avoir utilisé cette expression pour se désigner lui-même, lorsqu'il est écrit par exemple : «Le Fils de l'Homme n'est pas venu pour se faire servir»... ou bien «l'heure est proche, le Fils de l'Homme sera livré dans les mains des pécheurs.»
En y regardant de plus près, il y a une certaine ambiguïté dans ces propos. D'une part il s'agit des événements à venir, donc du futur, et d'autre part il est question du présent. La question qui se pose est la suivante : Jésus-Christ peut-il vraiment s'exprimer d'une manière ambiguë et confuse ?
A ce propos, Heinrich Werner a écrit dans son livre «La théologie biblique du Nouveau Testament» : «Mais pourquoi Jésus se serait-il exprimé comme s'il n'était plus sur la terre parmi les hommes, pourquoi dire : "Le Fils de l'Homme viendra" et non "je reviendrai"?»
Il répond à sa question en ces termes : «Cela va sans dire. Seul Jésus pouvait parler de la venue du Fils de l'Homme, et en revanche les autres avaient le devoir de parler de son retour sur terre. Mais une question est toujours restée sans réponse : est-ce que Jésus se désignait comme le Fils de l'Homme annoncé ou bien devons-nous attendre une autre personne ?.»
Mais en réalité Jésus ne s'est pas désigné comme le Fils de l'Homme mais que, par ses déclarations, il annonçait une autre personne. Il est à noter que la question : «Qui est ce Fils d'Homme ?» a été posée à Jésus (Jean 13, 34). Ce qui prouve bien que les gens ne le considéraient pas comme le Fils de l'Homme et que, de ce fait, Jésus annonça dans son discours la venue d'une autre personne.
Et si l'on peut constater que l'expression «Fils de l'Homme» dans les textes bibliques a une autre signification que celle concernant «la personne du Christ», cela prouve bien que ces deux termes sont différents ; l'un vient de l'Ancien Testament et l'autre du Nouveau Testament.
Le «Fils de l'Homme» est cité à maintes reprises dans la Bible. Il est déjà mentionné dans l'Ancien Testament et nous le retrouvons comme personnage principal de l'Apocalypse de Jean.
Dans l'Apocalypse, il est écrit : «Je (Jean) fus ravi en esprit au jour du Seigneur, et j'entendis derrière moi une voix forte . Je me retournai pour connaître quelle était la voix qui me parlait. Et après m'être tourné, je vis sept chandeliers d'or, et, au milieu des sept chandeliers, quelqu'un qui ressemblait au Fils de l'Homme, vêtu d'une longue robe, et ayant une ceinture d'or sur la poitrine. De sa bouche sortait une épée aiguë à deux tranchants ; et son visage était comme le soleil lorsqu'il brille dans sa force.» (Apoc.1,10 ; 12-13 ; 16)
Toutes ces paroles de Jésus, et d'autres semblables, prouvent qu'il parle d'une autre personne, à qui Dieu remet le jugement. Les grandes prophéties de Jésus ne concernent pas seulement le jugement, mais aussi la venue d'un «Esprit de Vérité», qui consolidera l'œuvre de Jésus et «conduira» l'humanité dans toute la vérité.
Jésus l'expliqua à ses disciples en ces termes : «Je vous le dis, quiconque me confessera devant les hommes, le Fils de l'Homme le confessera aussi devant les anges de Dieu.» (Luc 12,8)
Au vu de tous ces textes bibliques ayant trait au «Fils de l'Homme», une conclusion s'impose : la prophétie de Jésus concernant la venue du Fils de l'Homme est restée jusqu'à nos jours incomprise par les chrétiens Cette venue s'accompagne d'une nouvelle révélation qui consolidera les enseignements de Jésus et en même temps apportera le jugement dernier à l'humanité.
En conclusion Dieu dans le Coran dit :"O gens du Livre (Chrétiens), n'exagérez pas dans votre religion, et ne dites de Dieu que la vérité. Le Messie Jésus, fils de Marie, n'est qu'un Messager de Dieu, Sa parole qu'Il envoya à Marie, et un souffle (de vie) venant de Lui. Croyez donc en Dieu et en Ses messagers. Et ne dites pas ‹Trois›.
Cessez! Ce sera meilleur pour vous. Dieu n'est qu'un Dieu unique. Il est trop glorieux pour avoir un enfant. C'est à Lui qu'appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre et Dieu suffit comme protecteur.
Jamais le Messie ne trouve indigne d'être un serviteur de Dieu, ni les Anges rapprochés [de Lui]. Et ceux qui trouvent indigne de L'adorer et s'enflent d'orgueil... Il les rassemblera tous vers Lui".(4/171).
Et certains ont trouvé très étrange que quelqu'un puisse, dans son discours, parler de lui-même en se désignant comme étant une tierce personne, surtout lorsqu'il s'agit de Jésus qui employa des mots simples et clairs pour s'exprimer. De plus, les mots «Fils de Dieu» et «Fils de l'Homme» sont tellement différents dans leur signification qu'il ne peut en aucune façon s'agir d'une seule et même personne.
Dans le même ordre d'idées, il est frappant de constater que dans les textes bibliques, il est écrit que le Fils de l'Homme «viendra» en majesté, et entouré d'anges, qu'il «s'assiéra» majestueusement sur son trône, et que tous les peuples le verront venir sur les nuées du ciel, avec puissance et gloire.
Ce passage de l'Ancien Testament annonçant un événement qui va arriver dans un avenir proche ou lointain nous décrit le «Fils de l'Homme» dans toute sa majesté ; et le fait de lire à son sujet les mêmes descriptions à un détail près dans l'Apocalypse de Jean.
Par ailleurs, il y a aussi des textes du Nouveau Testament dans lesquels Jésus est supposé avoir utilisé cette expression pour se désigner lui-même, lorsqu'il est écrit par exemple : «Le Fils de l'Homme n'est pas venu pour se faire servir»... ou bien «l'heure est proche, le Fils de l'Homme sera livré dans les mains des pécheurs.»
En y regardant de plus près, il y a une certaine ambiguïté dans ces propos. D'une part il s'agit des événements à venir, donc du futur, et d'autre part il est question du présent. La question qui se pose est la suivante : Jésus-Christ peut-il vraiment s'exprimer d'une manière ambiguë et confuse ?
A ce propos, Heinrich Werner a écrit dans son livre «La théologie biblique du Nouveau Testament» : «Mais pourquoi Jésus se serait-il exprimé comme s'il n'était plus sur la terre parmi les hommes, pourquoi dire : "Le Fils de l'Homme viendra" et non "je reviendrai"?»
Il répond à sa question en ces termes : «Cela va sans dire. Seul Jésus pouvait parler de la venue du Fils de l'Homme, et en revanche les autres avaient le devoir de parler de son retour sur terre. Mais une question est toujours restée sans réponse : est-ce que Jésus se désignait comme le Fils de l'Homme annoncé ou bien devons-nous attendre une autre personne ?.»
Mais en réalité Jésus ne s'est pas désigné comme le Fils de l'Homme mais que, par ses déclarations, il annonçait une autre personne. Il est à noter que la question : «Qui est ce Fils d'Homme ?» a été posée à Jésus (Jean 13, 34). Ce qui prouve bien que les gens ne le considéraient pas comme le Fils de l'Homme et que, de ce fait, Jésus annonça dans son discours la venue d'une autre personne.
Et si l'on peut constater que l'expression «Fils de l'Homme» dans les textes bibliques a une autre signification que celle concernant «la personne du Christ», cela prouve bien que ces deux termes sont différents ; l'un vient de l'Ancien Testament et l'autre du Nouveau Testament.
Le «Fils de l'Homme» est cité à maintes reprises dans la Bible. Il est déjà mentionné dans l'Ancien Testament et nous le retrouvons comme personnage principal de l'Apocalypse de Jean.
Dans l'Apocalypse, il est écrit : «Je (Jean) fus ravi en esprit au jour du Seigneur, et j'entendis derrière moi une voix forte . Je me retournai pour connaître quelle était la voix qui me parlait. Et après m'être tourné, je vis sept chandeliers d'or, et, au milieu des sept chandeliers, quelqu'un qui ressemblait au Fils de l'Homme, vêtu d'une longue robe, et ayant une ceinture d'or sur la poitrine. De sa bouche sortait une épée aiguë à deux tranchants ; et son visage était comme le soleil lorsqu'il brille dans sa force.» (Apoc.1,10 ; 12-13 ; 16)
Toutes ces paroles de Jésus, et d'autres semblables, prouvent qu'il parle d'une autre personne, à qui Dieu remet le jugement. Les grandes prophéties de Jésus ne concernent pas seulement le jugement, mais aussi la venue d'un «Esprit de Vérité», qui consolidera l'œuvre de Jésus et «conduira» l'humanité dans toute la vérité.
Jésus l'expliqua à ses disciples en ces termes : «Je vous le dis, quiconque me confessera devant les hommes, le Fils de l'Homme le confessera aussi devant les anges de Dieu.» (Luc 12,8)
Au vu de tous ces textes bibliques ayant trait au «Fils de l'Homme», une conclusion s'impose : la prophétie de Jésus concernant la venue du Fils de l'Homme est restée jusqu'à nos jours incomprise par les chrétiens Cette venue s'accompagne d'une nouvelle révélation qui consolidera les enseignements de Jésus et en même temps apportera le jugement dernier à l'humanité.
En conclusion Dieu dans le Coran dit :"O gens du Livre (Chrétiens), n'exagérez pas dans votre religion, et ne dites de Dieu que la vérité. Le Messie Jésus, fils de Marie, n'est qu'un Messager de Dieu, Sa parole qu'Il envoya à Marie, et un souffle (de vie) venant de Lui. Croyez donc en Dieu et en Ses messagers. Et ne dites pas ‹Trois›.
Cessez! Ce sera meilleur pour vous. Dieu n'est qu'un Dieu unique. Il est trop glorieux pour avoir un enfant. C'est à Lui qu'appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre et Dieu suffit comme protecteur.
Jamais le Messie ne trouve indigne d'être un serviteur de Dieu, ni les Anges rapprochés [de Lui]. Et ceux qui trouvent indigne de L'adorer et s'enflent d'orgueil... Il les rassemblera tous vers Lui".(4/171).
