Quand l'alliance avec Lévi fût brisée

[JPG]

Cela remonte aussi loin qu'au temps du prophète Samuel.

Premier livre de Samuel, chapitre 2 :

La sacrificature de Lévis est rejetée.

27 Et un homme de Dieu vint vers Éli, et lui dit : Ainsi dit l’Éternel : Je me suis clairement révélé à la maison de ton père, quand ils étaient en Égypte dans la maison du Pharaon,
28 et je l’ai choisi d’entre toutes les tribus d’Israël, pour être mon sacrificateur, pour offrir* [des sacrifices] sur mon autel, pour faire fumer l’encens, pour porter l’éphod devant moi ; et j’ai donné à la maison de ton père tous les sacrifices des fils d’Israël faits par feu.
29 Pourquoi foulez-vous aux pieds mon sacrifice et mon offrande, que j’ai commandé [de faire] dans ma demeure ? Et tu honores tes fils plus que moi, pour vous engraisser des prémices de toutes les offrandes d’Israël, mon peuple.
30 C’est pourquoi l’Éternel, le Dieu d’Israël, dit* : J’avais bien dit : Ta maison et la maison de ton père marcheront devant moi à toujours ; mais maintenant l’Éternel dit* : Que cela soit loin de moi ; car ceux qui m’honorent, je les honorerai ; et ceux qui me méprisent seront en petite estime.


Premier livre de Samuel, chapitre 3 :

11 Et l’Éternel dit à Samuel : Voici, je vais faire en Israël une chose telle, que quiconque l’entendra, les deux oreilles lui tinteront.
12 En ce jour-là j’accomplirai sur Éli tout ce que j’ai dit touchant sa maison : je commencerai et j’achèverai ;
13 car je lui ai déclaré que je vais juger sa maison pour toujours, à cause de l’iniquité qu’il connaît, parce que ses fils se sont avilis et qu’il ne les a pas retenus.
14 C’est pourquoi j’ai juré à la maison d’Éli ; Si jamais propitiation est faite pour l’iniquité de la maison d’Éli, par sacrifice ou par offrande* !
— v. 14 : hébreu : minkha ; voir note 2:17 et Exode 29:41.

Dès ce jour L'Éternel commanda que sa grâce soit avec ceux qui l'aiment et le servent, annulant ainsi, la grâce par ascendance généalogique.

Oh! Éternel, que ton nom soit sanctifier.

JP

[medico]

Éli était à la fois père et prêtre dans l’ancien Israël. Il était en fait le grand prêtre de la nation et, en tant que tel, il était très versé dans la Loi de Dieu. Sans doute que pour sa part il s’acquittait fidèlement de ses fonctions sacerdotales. Peut-être même avait-il enseigné consciencieusement la Loi de Dieu à ses enfants. Mais, de toute évidence, cet homme était faible, négligent, trop indulgent envers ses fils, et il ne continua pas à les éduquer en leur administrant la discipline dont ils avaient besoin. Le résultat fut qu’Éli encourut la défaveur divine et se causa à lui-même beaucoup de chagrin. Toutefois, le grand prêtre faillit complètement dans un domaine beaucoup plus sérieux encore, car il ne manifesta aucun zèle pour le culte pur et vrai lorsque ses deux fils transgressèrent la Loi de Dieu.
Mais la prêtrise lévitique fut maintenue à la mort de d'Éli car il à été remplacé.
Les descendants d’Éli remplirent encore la charge de grand prêtre pendant plusieurs années, mais ils furent témoins de bien des malheurs, tels que le massacre des prêtres sur l’ordre de Saül (I Sam. 22:11, 16-18). Le jugement acheva de s’exécuter des années plus tard, lorsque le roi Salomon “chassa (...) Abiathar [grand prêtre de la lignée d’Éli] pour qu’il ne fût plus prêtre de Jéhovah, afin d’accomplir la parole de Jéhovah, celle qu’il avait prononcée contre la maison d’Éli, à Siloh”. Salomon remplaça Abiathar par l’un des fils de Zadoc (I Rois 2:27, 35)

[JPG]

Medico, en Dieu il n'y a pas de prêtre; la prêtrise est une affaire de cultes idolâtres.

_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Ici est ce que Moïse annonçait à la tribu de Lévi, cela est écrit en Deutéronome :

8 Et de Lévi il dit : Tes thummim* et tes urim** sont à l’homme de ta bonté, que tu as éprouvé à Massa, [et] avec lequel tu as contesté aux eaux de Meriba ;
9 Qui dit de son père et de sa mère : Je ne l’ai point vu ; et qui n’a pas reconnu ses frères, et n’a pas connu ses fils. Car ils ont gardé tes paroles et observé ton alliance ;
10 Ils enseigneront tes ordonnances à Jacob et ta loi à Israël ; ils mettront l’encens sous tes narines et l’holocauste* sur ton autel.
11 Éternel ! bénis sa force ; et que l’oeuvre de ses mains te soit agréable ! Brise les reins de ceux qui s’élèvent contre lui, et de ceux qui le haïssent, en sorte qu’ils ne puissent plus se relever.
— v. 8* : perfections. — v. 8** : lumières. — v. 10 : ici, proprement : sacrifice entier.

Par Jérémie au chapitre 33, L'Éternel dit :

20 Ainsi dit l’Éternel : Quand vous romprez mon alliance touchant le jour, et mon alliance touchant la nuit, de sorte qu’il n’y ait pas de jour et de nuit en leur temps,
21 alors aussi mon alliance avec David, mon serviteur, sera rompue, de sorte qu’il n’ait pas de fils régnant sur son trône, — et avec les Lévites, les sacrificateurs, qui me servent.
22 Comme l’armée des cieux ne peut se nombrer, ni le sable de la mer se mesurer, ainsi je multiplierai la semence de David, mon serviteur, et les Lévites qui me servent.


Or, quand L'Éternel dit à Éli par son serviteur :

... et je l’ai choisi d’entre toutes les tribus d’Israël, pour être mon sacrificateur, pour offrir* [des sacrifices] sur mon autel, pour faire fumer l’encens, pour porter l’éphod devant moi ; et j’ai donné à la maison de ton père tous les sacrifices des fils d’Israël faits par feu.

Il ne peut s'agir que de Aaron.

Aujourd'hui, nous pouvons dire : la sacrificature s'en est allé d'avec la maison de Aaron, comme il est dit à Samuel, et confié à ceux qui croient que Jésus est venu et a enseigné ce qu'est une conduite agréable au Père céleste en Dieu.

En Ésaïe, chapitre 66 L'Éternel exprime ce qu'est pour lui une offrande agréable :

18 Et moi,.... leurs actes et leurs pensées [sont devant moi]. [Le temps] est venu de rassembler toutes les nations et les langues ; et elles viendront et verront ma gloire.
19 Et je mettrai au milieu d’eux un signe ; et j’enverrai les réchappés d’entre eux vers les nations : à Tarsis, à Pul, et à Lud, qui bandent l’arc ; à Tubal et à Javan*, aux îles lointaines, qui n’ont pas entendu parler de moi** et n’ont pas vu ma gloire ; et ils raconteront ma gloire parmi les nations.
20 Et ils amèneront tous vos frères, d’entre toutes les nations, en offrande à l’Éternel, sur des chevaux, et sur des chars, et dans des voitures couvertes*, et sur des mulets, et sur des dromadaires, à ma montagne sainte, à Jérusalem, dit l’Éternel, comme les fils d’Israël apportent l’offrande dans un vase pur à la maison de l’Éternel.
21 Et j’en prendrai aussi d’entre eux pour sacrificateurs, pour Lévites, dit l’Éternel.
— v. 19* : la Grèce. — v. 19** : litt.: ma renommée. — v. 20 : voitures couvertes et confortables ; voir Nomb. 7:3.

En Psaume 40, David annonce :

4 Bienheureux l’homme qui a mis en l’Éternel sa confiance, et ne s’est pas tourné vers les orgueilleux et ceux qui se détournent vers le mensonge !
5 Tu as multiplié, toi, Éternel mon Dieu, tes oeuvres merveilleuses et tes pensées envers nous ; on ne peut les arranger devant toi. Si je veux les déclarer et les dire, — elles sont trop nombreuses pour les raconter.
6 Au sacrifice et à l’offrande de gâteau tu n’as pas pris plaisir : tu m’as creusé des oreilles ; tu n’as pas demandé d’holocauste ni de sacrifice pour le péché.
7 Alors j’ai dit : Voici, je viens ; il est écrit de moi dans le rouleau du livre.
8 C’est mes délices, ô mon Dieu, de faire ce qui est ton bon plaisir, et ta loi est au dedans de mes entrailles.

Et 1 Samuel, chapitre 15, s'adressant à Saül, nous instruit grandement dans ce qui plait à L'Éternel.

22 Et Samuel dit : L’Éternel prend-il plaisir aux holocaustes et aux sacrifices, comme à ce qu’on écoute la voix de l’Éternel ? Voici, écouter* est meilleur que sacrifice, prêter l’oreille, meilleur que la graisse des béliers ;
23 car la rébellion est comme le péché de divination, et l’obstination comme une idolâtrie et des théraphim. Parce que tu as rejeté la parole de l’Éternel, il t’a aussi rejeté comme roi.
— v. 22 : ou : obéir.

L'intérêt du sujet étant d'examiner si marché selon la loi de Moïse est plus profitable que de vivre sous la Grâce de L'Éternel Dieu.

Une autre citation de David en 1 Chronique, chapitre 21, alors qu'il avait péché en commandant le dénombrement d'Israël, L'Éternel lui envoie le voyant Gad pour lui proposé de choisir entre trois fléaux.

12 Prends pour toi, ou trois ans de famine, ou d’être pourchassé trois mois devant tes adversaires et d’être atteint par l’épée de tes ennemis, ou pendant trois jours l’épée de l’Éternel et la peste dans le pays, et l’ange de l’Éternel détruisant dans tous les confins d’Israël. Et maintenant, vois quelle parole je rapporterai à celui qui m’a envoyé.
13 Et David dit à Gad : Je suis dans une grande détresse. Que je tombe, je te prie, dans les mains de l’Éternel, car ses compassions sont très grandes* ; et que je ne tombe point dans la main des hommes.
— v. 13 : litt.: très nombreuses.

Après avoir péché, qu'a donc choisi David, la rédemption par la chair ou la grâce de L'Éternel?

Proverbe, chapitre 19 ... (délicieux)

25 Frappe le moqueur, et le simple deviendra avisé ; corrige l’homme intelligent, et il comprendra la connaissance.

Quand vous êtes témoins de l'action d'un sot; cela vous est-il une occasion d'améliorez votre conduite; ou cela vous est-il une occasion pour dire : si lui le fait sans en souffrir, pourquoi pas moi?

Père céleste, que ton nom soit sanctifié.

JP