La Shemitah
Posté : 16 mai15, 19:31
La chemitta/shemitah/shmita en hébreu (année de rémission ou shabbat des années) est une année sabbatique définie par la Torah pour l’agriculture : tous les sept ans, les agriculteurs juifs doivent observer une année de jachère. En quelque sorte, les terres doivent se reposer comme les humains doivent le faire le septième jour de la semaine ainsi que l’indique Dieu à Moïse « Mais la septième année sera un sabbat, un temps de repos pour la terre, un sabbat en l’honneur de l’Éternel : tu n’ensemenceras point ton champ, et tu ne tailleras point ta vigne » (Lévitique 25:4)
Cependant, un rabbin américain, Jonathan Cahn a remarqué un fait assez troublant.
Dans son premier livre, The Harbinger, partant de l'analyse du verset suivant du livre d'Isaïe 9:9 "Des briques sont tombées, Nous bâtirons en pierres de taille; Des sycomores ont été coupés, Nous les remplacerons par des cèdres", il fait le parallèle avec les événements du 11 septembre 2001 où des briques son tombées (entre autres); puis en 2003 il a été organisé une cérémonie où a été symboliquement placé une pierre taillée au 'ground zero' (signifiant "nous allons reconstruire"); Un sycomore détruit par les attaques fût remplacé par un cèdre.
Il relate que la même chose était arrivé à Israël après une invasion Assyrienne : au lieu de se montrer humble, les Israélites se sont montrés arrogants et ont été massacrés par les Assyriens. Il explique que ce phénomène est cyclique, qu'il se passe à nouveau la même chose aux États-Unis, par manque d'humilité.
Dans son deuxième livre, The Mystery of the Shemitah, il explique que tous les sept ans l’année est déclarée shemitah.
Il se base sur ces deux verset du Lévitique 25:3-4 [Dieu s’adressant à Moïse] « Pendant six ans tu sèmeras ton champ, et pendant six ans tu tailleras ta vigne, et tu en recueilleras le rapport ; et la septième année, il y aura un sabbat de repos pour le pays, un sabbat [consacré] à l’Éternel », et du Deutéronome 15:1-2 « Tous les sept ans, tu feras relâche. Et voici comment s'observera le relâche. Quand on aura publié le relâche en l'honneur de l'Eternel, tout créancier qui aura fait un prêt à son prochain se relâchera de son droit, il ne pressera pas son prochain et son frère pour le paiement de sa dette.
L’idée d’une année entière passée sans travailler était possible car la sixième année était censée apporter une récolte suffisante pour deux ans.
Jonathan Cahn explique que ce jour de la rémission (ou jour de la nullification) est daté pour le 29 d’Elul selon le calendrier hébreu, et qu'elle implique des conséquences douloureuses pour l’économie et la finance. Les effets de la shemitah ressemblent à ceux d’un effondrement économique financier.
A l’apogée, le 29 d’Elul, la force de la shemitah entraîne une annulation des crédits et dettes. Le mois suivant, Tishri, est celui pendant lequel les conséquences de l’annulation se font sentir.
Ainsi on constate :
- Le krach de 1901-1903 (+/- 50% de baisse des marchés). La shemitah a commencé en septembre 1902, jusqu’au 21 septembre 1903.
- Le krach de Nov 1916 - Dec 1917. La shemitah a commencé en septembre 1916, jusqu’en septembre 1917.
- Le krach de 1929-1932. La shemitah a duré de 1930 à 1931.
- Le krach de 1937-1938. La shemitah a duré de 1937 à 1938.
- Le krach de 1973. La shemitah a commencé fin 1972.
- Le krach de 2000-2001. La shemitah a duré de 2000 à 2001. Le krach boursier de 2001 est tombé le 17 septembre, soit le 29 d'Elul pour les juifs
- Le krach de 2007-2008. La shemitah a commencé en 2007, atteint son apogée en 2008, le même mois que le krach.
L’avertissement arrive 2.569 jours avant la tragédie : du 17 sept 2001 (29 Elul) au krach de 2008 (29 sept), il y a eu 2.569 jours.
Si l'on ajoute ces 2.569 jours, cela donne le 12 octobre 2015.
Le 29 d’Elul de la shemitah en cours est le dimanche 13 septembre 2015 (le dernier jour d'ouverture des marchés est le 11 septembre).
Sources : http://metatv.org/la-shemitah-le-cycle- ... rle-attali
Cordialement,
Ase
Cependant, un rabbin américain, Jonathan Cahn a remarqué un fait assez troublant.
Dans son premier livre, The Harbinger, partant de l'analyse du verset suivant du livre d'Isaïe 9:9 "Des briques sont tombées, Nous bâtirons en pierres de taille; Des sycomores ont été coupés, Nous les remplacerons par des cèdres", il fait le parallèle avec les événements du 11 septembre 2001 où des briques son tombées (entre autres); puis en 2003 il a été organisé une cérémonie où a été symboliquement placé une pierre taillée au 'ground zero' (signifiant "nous allons reconstruire"); Un sycomore détruit par les attaques fût remplacé par un cèdre.
Il relate que la même chose était arrivé à Israël après une invasion Assyrienne : au lieu de se montrer humble, les Israélites se sont montrés arrogants et ont été massacrés par les Assyriens. Il explique que ce phénomène est cyclique, qu'il se passe à nouveau la même chose aux États-Unis, par manque d'humilité.
Dans son deuxième livre, The Mystery of the Shemitah, il explique que tous les sept ans l’année est déclarée shemitah.
Il se base sur ces deux verset du Lévitique 25:3-4 [Dieu s’adressant à Moïse] « Pendant six ans tu sèmeras ton champ, et pendant six ans tu tailleras ta vigne, et tu en recueilleras le rapport ; et la septième année, il y aura un sabbat de repos pour le pays, un sabbat [consacré] à l’Éternel », et du Deutéronome 15:1-2 « Tous les sept ans, tu feras relâche. Et voici comment s'observera le relâche. Quand on aura publié le relâche en l'honneur de l'Eternel, tout créancier qui aura fait un prêt à son prochain se relâchera de son droit, il ne pressera pas son prochain et son frère pour le paiement de sa dette.
L’idée d’une année entière passée sans travailler était possible car la sixième année était censée apporter une récolte suffisante pour deux ans.
Jonathan Cahn explique que ce jour de la rémission (ou jour de la nullification) est daté pour le 29 d’Elul selon le calendrier hébreu, et qu'elle implique des conséquences douloureuses pour l’économie et la finance. Les effets de la shemitah ressemblent à ceux d’un effondrement économique financier.
A l’apogée, le 29 d’Elul, la force de la shemitah entraîne une annulation des crédits et dettes. Le mois suivant, Tishri, est celui pendant lequel les conséquences de l’annulation se font sentir.
Ainsi on constate :
- Le krach de 1901-1903 (+/- 50% de baisse des marchés). La shemitah a commencé en septembre 1902, jusqu’au 21 septembre 1903.
- Le krach de Nov 1916 - Dec 1917. La shemitah a commencé en septembre 1916, jusqu’en septembre 1917.
- Le krach de 1929-1932. La shemitah a duré de 1930 à 1931.
- Le krach de 1937-1938. La shemitah a duré de 1937 à 1938.
- Le krach de 1973. La shemitah a commencé fin 1972.
- Le krach de 2000-2001. La shemitah a duré de 2000 à 2001. Le krach boursier de 2001 est tombé le 17 septembre, soit le 29 d'Elul pour les juifs
- Le krach de 2007-2008. La shemitah a commencé en 2007, atteint son apogée en 2008, le même mois que le krach.
L’avertissement arrive 2.569 jours avant la tragédie : du 17 sept 2001 (29 Elul) au krach de 2008 (29 sept), il y a eu 2.569 jours.
Si l'on ajoute ces 2.569 jours, cela donne le 12 octobre 2015.
Le 29 d’Elul de la shemitah en cours est le dimanche 13 septembre 2015 (le dernier jour d'ouverture des marchés est le 11 septembre).
Sources : http://metatv.org/la-shemitah-le-cycle- ... rle-attali
Cordialement,
Ase