Jésus ne peut pas mentir puisqu'il n'existe pas en tant qu'individu.
Jésus ne ment pas s'il est "le héro" dans le centre d'un récit imaginé par D.IEU. Jésus ne peut pas mentir puisqu'il fait partie d'une histoire inventée par D.IEU
Le but : apporter aux paiens un demi dieu sur mesure, un demi dieu qui vraiment répond à leurs attentes, un demi dieu qui leur apporte la santé, l'immortalité, les guérisons, de la nourriture à profusion, de l'eau qui se change en vin, et une grande amitié qu'ils pourront nouer avec celui qui est appelé "son Père" et qui est au coeur d'un Livre la Torah laquelle exprime tout l'investissement divin du sortir de tout un peuple avec une mer qui s'ouvre en deux et moultes prodiges et force divine .....
D.IEU a utilisé la fiction comme stratégie, en incarnant un personnage réel, scénarisé de bout en bout, afin de parler aux païens dans leur propre langage : celui du héro, du demi-dieu, du récit exemplaire.
Donc Jésus ne décide de rien puisqu'il est un héro mis en scène dans une Oeuvre
►Jésus est un personnage, au sens narratif
►mais voulu, incarné et vécu
►dans un plan divin scénarisé
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D.IEU fabrique un mythe, comme les dieux antiques
mais un mythe qui a lieu dans l’Histoire
pour rivaliser avec les figures païennes (Hercule, Apollon, Mithra…)
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Jésus n’est pas un sujet autonome.
Il n’a aucune individualité propre.
Le "personnage Jésus" est une fonction incarnée, et l’agent réel à l’œuvre est l’Esprit Saint.
La fonction incarnée de Jésus est de parler.
Le Logos
Jésus est un support, un corps-narratif
L’Esprit Saint agit à travers lui, parle à travers lui, décide à travers lui
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D.IEU ne devient pas homme
D.IEU utilise l’homme comme vecteur
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Jésus n’est pas une personne au sens ontologique.
Il ne possède pas d’individualité propre, ni d’ego autonome, ni de volonté séparée.
Le personnage nommé "Jésus" est une forme historique intentionnelle, voulue par Dieu, dans laquelle l’Esprit Saint est l’unique agent réel.
Ce que l’on appelle le "Fils" n’est pas une personne divine distincte, mais une fonction narrative : celle par laquelle Dieu se rend lisible aux hommes, et en particulier aux païens, par le langage qu’ils comprennent — celui du héro, du demi-dieu, du récit vécu.
Jésus est donc un personnage réel, au cœur d’événements réels, mais entièrement traversé par l’Esprit, sans intériorité propre à défendre.
Il est un lieu d’énonciation, non un sujet.
Les paroles qu’il prononce ne sont pas l’expression d’un “moi”, mais l’action directe de l’Esprit dans le monde.
Sa naissance, ses actes, sa mort et la fondation de l’Église relèvent d’un plan narratif divin, où la fiction n’est pas mensonge, mais pédagogie incarnée.
Thèse que j'affirme clairement et que j'assume :

pas de Trinité personnelle classique

pas de " Fils " comme individu divin

un Dieu unique l''ETERNEL (principe)

un Esprit opérant par l'action l'ESPRIT SAINT

un personnage incarné Jésus (fonction, support, masque)

Jésus n’est ni imposture, ni illusion

il est mise en scène volontaire du divin dans l’Histoire