VALIDATION DES MESSAGES
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  • indianil y a 12 minutes
    L'ennéagramme définit neuf types de personnalité, appelés aussi bases ou ennéatypes[5].

    Il explique également les liens entre les personnes selon leur type de profil[6].

    Les types décrivent des caractéristiques de l'homme (vertu dominante, passion dominante, ...), et leur fonctionnement actuel selon des mécanismes de défense[7].
  • indianil y a 12 minutes
    Les auteurs leur ont donné des appellations, critiquables et sur lesquelles il existe d'ailleurs des désaccords[7]. Les typologies les plus courantes sont les suivantes :

    Type 1 - Le perfectionniste
    Type 2 - L'altruiste, ou indispensable
    Type 3 - Le battant, ou arriviste
    Type 4 - Le romantique, ou individualiste
    Type 5 - L'observateur, ou cérébral
    Type 6 - Le loyal-sceptique, ou légaliste
    Type 7 - L'épicurien, ou jouisseur
    Type 8 - Le protecteur, ou petif chef
    Type 9 - Le médiateur, ou temporisateur
  • indianil y a 12 minutes
    lol
  • indianil y a 8 minutes
    « C’est incroyable d’être enfin compris. »
    Obtenez, en 10 minutes seulement, une description « incroyablement exacte » de qui vous êtes et pourquoi vous agissez comme vous le faites.
  • indianil y a 6 minutes
    Il n'y a pas de mauvaises réponses :)
  • Mickey-Cathoil y a 3 minutes
    a publié un message : « Re: COVID 19 : Les dangers du faux-vaccin » dans le forum : « Conspiration ».
  • kabooil y a 1 minute
    @ InfoHay1915. Sujet créée ici ==> viewtopic.php?t=72423 Cordialement.
  • indianà l’instant
    IF :heart: Aime ce message
    kaboo a écrit : 22 mai25, 03:10 @ InfoHay1915. Sujet créée ici ==> viewtopic.php?t=72423 Cordialement.
    @kaboo tu es le meilleur :)

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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