La Fin des Temps Livrée par Bouddha

[vic]

IDRVDC a dit :« Il ne faut jamais blâmer la croyance des autres, c'est ainsi qu'on ne fait de tort à personne.
Il y a même des circonstances où l'on doit honorer en autrui la croyance qu'on ne partage pas.» Bouddha

Oui mais récupérer la croyance des autres pour l'annexer et faire du bouddhisme du christianisme n'a aucune valeur de respect , acceptez aussi la différence . Moi j'accepte le christianisme en temps religion différente , même si ça n'est pas ma voie et que je n'en ressens pas toutes les valeurs .

IDRVDC a dit :Par contre, on dirait que la Religion Abrahamique vous gène, que vous faites même la promotion d'un athéisme certain sous couvert de bouddhisme, et que l'Unité des Bouddha et Prophètes vous Irrite au plus haut point !

Pourquoi voulez vous que la différence me gène , je sais que la différence existe , même si elle n'est jamais absolue .
On dirait que vous venez ici pour convertir les bouddhistes à vos idées sur le christ .
C'est un peu ce qui me gène que les bahaïs , ils cherchent à tout prix à uniformiser tout sur le critère d'unité .
Je pense que le bouddhisme parle d'un état que l'on appelle satori ou nibana qui n'est pas conceptualisable , et qu'il est inutile de l'enfermer dans un concept christique ou même autre et que tout ça c'est du blabla sans intêret du reste . Savoir si il existe un dieu ou non n'est pas le cadet des soucis d'un bouddhiste en fait .Parce que même si on croyait en dieu , il resterait à savoir ce qu'on y place derrière et là bonjour les divergeances de point de vue .

[indian]

Oui mais récupérer la croyance des autres pour l'annexer et faire du bouddhisme du christianisme n'a aucune valeur de respect , acceptez aussi la différence . Moi j'accepte le christianisme en temps religion différente , même si ça n'est pas ma voie et que je n'en ressens pas toutes les valeurs .

Il n'en est pas question.
Mais plutôt de considérer la connaissance et reconnaissance des autres

Quelle valeur du christianisme ne ressentez vous pas ?

[vic]

Indian a dit :Quelle valeur du christianisme ne ressentez vous pas ?

Celle d'une sorte de dieu anthropomormique qui parle aux hommes , vous ne trouverez jamais ça dans un soutra bouddhiste , et ça quelque soit la tradition ou l'école .
Pour un Bouddhiste cette vision est disons plutôt infantile .
Je ne ressens pas non plus celle d'un dieu pervers narcissique qui punie en enfer tous ceux qui refusent de croire en lui .
Ce genre de dieu ne pourrait réunir aucune des qualités de la sagesse qu'on trouve dans le bouddhisme .

[indian]

Indian a dit :Quelle valeur du christianisme ne ressentez vous pas ?

Celle d'une sorte de dieu anthropomormique qui parle aux hommes , vous ne trouverez jamais ça dans un soutra bouddhiste , et ça quelque soit la tradition ou l'école .

Pour un Bouddhiste cette vision est disons plutôt infantile .
Je ne ressens pas non plus celle d'un dieu pervers narcissique qui punie en enfer tous ceux qui refusent de croire en lui .

Ca c'est pas une valeur.
Mais un dogme ou une doctrine.
Comme une idée ou une manière de comprendre ou concevoir certains trucs.

Comme lorsque que nous étions enfants ... c'était bien pratique.

[Arké]

Je ne ressens pas non plus celle d'un dieu pervers narcissique qui punie en enfer tous ceux qui refusent de croire en lui .

Paix


Lorsqu'un père enseigne son enfant, l'éducation reçue a t-elle pour but d'envoyer l'enfant vers une vie saine ou vers une vie infernale ?
Dieu ne punit pas par plaisir mais pour protéger le reste de sa création, Dieu prévient de ce que la loi de sainteté inflige à ceux qui tentent de s'affranchir de cette loi de sainteté.

Si votre comportement est malsain, vous vous détruisez vous-même et vous êtes destructeur pour les autres.
Pour moi, Dieu est comme un père, mais un père sans tâche, sans défaut, le père parfait et le meilleur des éducateurs.

fraternellement.

[Yvon]

Apparemment, il existe quelque chose qui s'en rapproche. Il existerait dans la pensée bouddhiste (et dans le courant Terre Pure en particulier) une doctrine des Trois âges du Bouddhisme, décomptés à partir du Bouddha historique.
Le premier âge est celui du Bon Dharma, le second est l'âge de la semblance du Dharma, et le troisième âge, c'est le Mappo, l'âge de dégénérescence qui verra la corruption de la société.

Celà n'a rien à voir avec la fin des temps .

Il s'agit des trois périodes annoncées par Shakyamuni aprés sa mort concernant son enseignement :

1)Epoque de la Loi correcte,
2)Epoque de la Loi formelle
3)Epoque des derniers jours de la Loi

Trois étapes consécutives dans lesquelles est divisé le temps qui suit la mort d'un bouddha.
A l'époque de la Loi correcte, l'esprit du bouddhisme prévaut et les hommes peuvent atteindre l'Eveil par sa pratique.
A l'époque de la Loi formelle, bien que le bouddhisme soit fermement établi dans la sociétê, ii devient peu à peu trop formaliste et peu de personnes ont la capacité d'en obtenir des bienfaits.
A l'epoque du Demier Jour de la Loi, les êtres humains sont dominés par les trois poisons (avidité, colère et ignorance) et perdent leur aspiration a l'Eveil. Le bouddhisme lui-même perd le pouvoir de les mener a la boddhéité.

L'époque de la Loi correct dure 500 ans . Celle de la Loi Formelle dure 500 ans et celle des derniers jours de la Loi 10 000 ans

L'époque des derniers jour de la Loi est appelée également Mappo , elle a commencée vers le XI siècle . C'est l'époque actuelle .
Au début de Mappo est annoncé un Bouddha qui régénèrera l'enseignement de Shakyamuni et donnera l'enseignement correspondant à l'époque permettant aux êtres humains de parvenir de nouveau à la boddhéïté .
C'est le bouddha fondamental des derniers jours de la Loi . Dans le Bouddhisme de Nichiren , c'est Nichiren lui-même qui se qualifie ainsi .

Aprés selon les écoles les interprétations quand au Bouddha fondamental divergent . Quoiqu'il en soit on voit qu'il ne s'agit pas d'une "Fin" mais d'un renouveau .

L'enseignement bouddhique suit la loi de la vie pour toute chose , naissance , croissance , propérité , déclin et renaissance, etc... C'est pourquoi
il n'y a ni commencement ni fin .
Si demain l'homme disparait de ce monde ce n'est pas la fin , ce n'est que la fin d'une espèce sur terre et dans le bouddhisme l'état d'humanité existe dans tout l'univers , il n'est pas réservé à notre planète . Si demain notre planète disparait ce n'est pas la fin du monde , mais d'un monde parmis des milliers voir des millions d'autres .

[vic]

Arké a dit :Lorsqu'un père enseigne son enfant, l'éducation reçue a t-elle pour but d'envoyer l'enfant vers une vie saine ou vers une vie infernale ?
Dieu ne punit pas par plaisir mais pour protéger le reste de sa création, Dieu prévient de ce que la loi de sainteté inflige à ceux qui tentent de s'affranchir de cette loi de sainteté.

Encore une fois ce dieu anthropomorphique n'existe nullement dans le bouddhisme et encore moins cette idée d'un père créateur avec ses enfants comme vous l'exprimez .
Ensuite un dieu pervers narcissique qui punie enfer toute personne qui ne le prie pas ne réunie aucune des qualités de sagesse que l'on trouve décrite chez un bouddha .
En fait la religion chrétienne décrit un dieu très égotique , narcissique et tourné uniquement vers son petit nombril et pervers parce que dictateur menaçant de punir tout ceux qui ne le prient pas .

[indian]

Celà n'a rien à voir avec la fin des temps .

Il s'agit des trois périodes annoncées par Shakyamuni aprés sa mort concernant son enseignement :

1)Epoque de la Loi correcte,
2)Epoque de la Loi formelle
3)Epoque des derniers jours de la Loi

Trois étapes consécutives dans lesquelles est divisé le temps qui suit la mort d'un bouddha.
A l'époque de la Loi correcte, l'esprit du bouddhisme prévaut et les hommes peuvent atteindre 1'Eveil par sa pratique.
A l'époque de la Loi formelle, bien que le bouddhisme soit fermement établi dans la sociétê, ii devient peu peu trop formaliste et peu de personnes ont la capacité d'en obtenir des bienfaits.
A l'epoque du Demier Jour de la Loi, les êtres humains sont dominés par les trois poisons (avidité, colère et ignorance) et perdent leur aspiration a l'Eveil. Le bouddhisme lui-même perd le pouvoir de les mener a la boddhéité.

L'époque de la Loi correct dure 500 ans . Celle de la Loi Formelle dure 500 ans et celle des derniers jours de la Loi 10 000 ans

L'époque des derniers jour de la Loi est appelée également Mappo , elle a commencée vers le XI siècle . C'est l'époque actuelle .
Au début de Mappo est annoncé un Bouddha qui régénèrera l'enseignement de Shakyamuni et donnera l'enseignement correspondant à l'époque permettant aux êtres humains de parvenir de nouveau à la boddhéïté .
C'est le bouddha fondamental des derniers jours de la Loi . Dans le Bouddhisme de Nichiren , c'est Nichiren lui-même qui se qualifie ainsi .

Aprés selon les écoles les interprétations quand au Bouddha fondamental divergent . Quoiqu'il en soit on voit qu'il ne s'agit pas d'une "Fin" mais d'un renouveau .

L'enseignement bouddhique suit la loi de la vie pour toute chose , naissance , croissance , propérité , déclin et renaissance, etc... C'est pourquoi
il n'y a ni commencement ni fin .
Si demain l'homme disparait de ce monde ce n'est pas la fin , ce n'est que la fin d'une espèce sur terre et dans le bouddhisme l'état d'humanité existe dans tout l'univers , il n'est pas réservé à notre planète . Si demain notre planète disparait ce n'est pas la fin du monde , mais d'un monde parmis des milliers voir des millions d'autres .

Merci de confirmer et valider
J'adore chaque jour ce forum un peu plus... tant de connaissance disponible
dommage que ca acheve...

[Arké]

L'enseignement bouddhique suit la loi de la vie pour toute chose , naissance , croissance , propérité , déclin et renaissance, etc... C'est pourquoi
il n'y a ni commencement ni fin .

Vous avez oublié la dernière étape avant la renaissance ; La mort.
La mort de la connaissance, l'extinction de la lumière originelle (parole de sainteté).

C'est notre époque.
La suite sera inaugurée par le bouddha Maîtreya, la renaissance de la connaissance originelle, celle de l'unité, celle qui explique que l'univers n'est qu'une fragmentation du Un originel.

L'huile est séparée de l'eau, mais c'est de l'eau que naît l'huile !

[indian]

Vous avez oublié la dernière étape avant la renaissance ; La mort.
La mort de la connaissance, l'extinction de la lumière originelle (parole de sainteté).

C'est notre époque.
La suite sera inaugurée par le bouddha Maîtreya, la renaissance de la connaissance originelle, celle de l'unité, celle qui explique que l'univers n'est qu'une fragmentation du Un originel.

L'huile est séparée de l'eau, mais c'est de l'eau que naît l'huile !

Doit-on dire ''mort de la connaissance''???...
ou plutot ''remise en question de nos croyances, paradigmes, croyances, dogmes, doctrines''..?

et plutôt '''Nouvelle connaissance'', ''Reconnaissance''...''Nouvel Éveil et Réveil au divin''?

Ne serait-ce pas ''apocalyptique de faire un tel constat Disons pour les Chrétien,...
Ou un difficile Jugement pour les musulmans...
Messianique, consolation pour les Juifs?

[Yvon]

L'enseignement bouddhique suit la loi de la vie pour toute chose , naissance , croissance , propérité , déclin et renaissance, etc...

Vous avez oublié la dernière étape avant la renaissance ; La mort.

Non je n'est rien oublié quand je dit déclin celà signifie vieillesse et mort .

En bouddhisme la mort fait partie du cycle de la vie , ce n'est pas une fin mais un moyen pour se régénérer et renaitre .

En Occident on considére sa vie comme un livre , au début il y aurait la naissance et à la derniere page la mort . Dans le bouddhisme le livre de sa vie a une infinité de pages et chaque page représente à son recto la vie et à son verso la mort , notre vie est une succession d'un nombre infinie de vies et de morts .

En Bouddhisme quand nous mourrons , nous entrons dans un état latent appelé "Ku" , notre vie rejoint en autre ce dont elle est constituée dans l'univers , comme une goutte d'eau rejoint l'océan.
Quand les cinq agrégats (forme, perception,conception, volition,et conscience ) se réunissent nous renaissons de nouveau . L'être humain est la réunion temporaire des cinq agrégats et celà durant des vies et des vies .

[indian]

comme une goutte d'eau rejoint l'océan. .

C'est vrai que ce cycle est pas mal pour comprendre

[Arké]

En Bouddhisme quand nous mourrons , nous entrons dans un état latent appelé "Ku"

Blague supprimée.
Profitez de la blague je ne vais pas la laisser longtemps !

[indian]

[Chez nous c'est plutôt l'inverse, c'est à la naissance que nous sortons du 'Ku" de maman.....
Profitez de la blague je ne vais pas la laisser longtemps !

[Akenoï]

@ Ivon

Celà n'a rien à voir avec la fin des temps .

Mais le vrai sens de la Fin des Temps dans les écritures, c'est précisément celui du grand dévoilement qui régénérera la Loi parmi les hommes, mais à un autre niveau. C'est un total renouveau.