Introduction à l'humanisme

[indian]

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L’humanisme est porteur de valeurs universelles. Il s’oppose, en particulier, au relativisme moral. Pour un humaniste, il existe des principes moraux qui aident l’humanité à survivre et à prospérer et qui font avancer la civilisation. Ces principes moraux humanistes remontent aux philosophes des Lumières (XVIIe et XVIIIe siècle), mais l’humanisme était au départ un courant culturel européen trouvant ses origines en Italie à la Renaissance. Renouant avec la civilisation gréco-romaine (elle-même fortement influencée par le judaïsme), l’humanisme voit en l’Homme des capacités intellectuelles potentiellement illimitées, considérant la quête du savoir et la maîtrise des diverses disciplines comme nécessaires au bon usage de ces facultés. L’humanisme prônent la vulgarisation de tous les savoirs, dont religieux ; la parole divine devant être accessible à toute personne, quelles que soient ses origines ou sa langue (traduction de la Bible en latin par Érasme en 1516). Les thèmes essentiels à l'humanisme sont le retour à la culture antique et le goût des idées, la foi en l'Homme avec la confiance en la nature humaine et la volonté de rendre l'humanité meilleure, une nouvelle pédagogie fondée sur la diversification des enseignements, la réflexion politique et le pacifisme, le débat religieux et le renouveau spirituel… Ainsi, correctement instruit, l’individu reste libre et pleinement responsable de ses actes dans la croyance de son choix. Les notions de liberté ou libre arbitre, de tolérance, d’indépendance, d’ouverture et de curiosité sont, de ce fait, indissociables de la théorie humaniste classique. On retrouve donc dans les organisations humanistes des athées, des agnostiques, des libre penseurs, des sceptiques ainsi que des croyants, qui affirment que l'éthique peut et doit exister sans qu'intervienne le fait religieux (justice immanente et Jugement Dernier).

Bien que les formes dominantes d'humanismes soient agnostiques (et typiquement rejettent l'existence du surnaturel), toutes les formes d'humanisme ne sont pas dans ce cas. Par exemple, le cartésianisme (philosophie de Descartes), non seulement ne nie pas l'existence de Dieu, mais prétend en énoncer la démonstration (Méditations métaphysiques III et V). D'un autre côté dans les pays anglo-saxons, ce terme est souvent associé au rejet de croyances basées uniquement sur des « révélations » et intuitions, sur la mystique ou le surnaturel. Pour certains humanistes modernes, l'humanisme dont le but est l'accomplissement de l'homme, aurait des racines profondes non seulement dans le monde antique de l'Occident mais également en Asie, notamment avec le confucianisme n'introduisant pas le divin dans sa recherche d'harmonie sociale ou le bouddhisme comprenant la notion d'âme sans mettre l'accent sur un Créateur...

A un autre extrême si « le premier humanisme a été l’affirmation de l’individu arraché à ses chaines d’appartenances sociale et religieuses, l’humanisme de demain (posthumanisme) sera peut-être celui de l’ouverture aux réseaux d’échanges et aux chaînes de solidarité, ainsi qu’une plus grande communion avec ce qui n’est pas humain au sein de la nature, de même qu'un jour peut-être au sein du monde de l’artificiel » (Paul Baquiast). L’hyperhumanisme (selon Hervé Fisher) pourrait même aller jusqu'à assumer les risques de la technoscience sur l'Homme.

Par extension, l’humanisme désigne toute pensée qui met au premier plan de ses préoccupations le développement des qualités essentielles de l'être humain. Une vaste catégorie de philosophies portant sur l'éthique affirme la dignité et la valeur de tous les individus, fondée sur la capacité de déterminer le bien et le mal par le recours à des qualités humaines universelles. L'humanisme implique un engagement à la recherche de la vérité et de la moralité par l'intermédiaire des moyens humains, en particulier les sciences, en solidarité avec l'humanité. Les humanistes développent une morale universelle fondée sur la communauté de la condition humaine. L'humanisme est aussi une composante d'une variété de systèmes philosophiques plus spécifiques et de plusieurs écoles de pensée religieuse. L'humanisme accorde à l’homme une dignité absolue, qui ne saurait être dépassée, ni par Dieu ni par l’État.

L'humanisme moral ou pratique consiste à s'imposer, vis-à-vis de tout être humain, des devoirs et des interdits éthiques : ne pas tuer, ne pas torturer, ne pas opprimer, ne pas asservir, ne pas violer, ne pas voler, ne pas humilier… Fondé sur le respect et la justice, cet humanisme-là revient donc à respecter les droits fondamentaux de l'être-humain dont la genèse remonte aux dix commandements de la Bible.

En ce sens, hormis l'acceptation d'une transcendance, l'humanisme n'est pas très éloigné de la démarche spirituelle libre et indépendante à la naissance de chaque nouvelle religion (durement persécutée par les pouvoirs établis), une démarche ouverte en quête de sens incluant la recherche libre et personnelle de la vérité, l'acceptation de nouvelles lois éthiques pour le mieux vivre ensemble (sans tomber dans le piège du présentisme consistant à juger des lois anciennes à l'aune de notre époque différente), la responsabilité de nos actes et surtout la croyance en l'Homme vu comme une mine riche en gemmes (qualités) d'une inestimable valeur que seule l'éducation peut révéler.

[Ikarus]

Par extension, l’humanisme désigne toute pensée qui met au premier plan de ses préoccupations le développement des qualités essentielles de l'être humain.

L'humanisme, un notion qui sous-entend un chose effroyable: L'homme est supérieur au animaux.
C'est une notion qui est bien ancré aujourd'hui, principalement grace au religion qui ont toujours placer les être humain en tant qu'être supérieur au animaux.

[Prophètedel'éternel]

une intriduction à l'umanisme, par le oi david?

ton peuple david ton peuple, qui se conduit lui même en égypte....

[indian]

L'humanisme, un notion qui sous-entend un chose effroyable: L'homme est supérieur au animaux.
C'est une notion qui est bien ancré aujourd'hui, principalement grace au religion qui ont toujours placer les être humain en tant qu'être supérieur au animaux.

Ouian

ca c'est moche de voir l'humanisme ainsi alors que nous sommes un élement constituant la biodiversité

Doté de raison, il est raisonnable de croire que nous devrions être capable de prendre conscience que nous avons un impact notable sur la biodiversité.

Peut être que d'autres religions verront le jour un jour nous permettant de voir cet humanisme dont vous parlez sous un autre angle...