ARMENIE

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L’Arménie est lente à adopter une loi sur l’objection de conscience

Le gouvernement arménien semble traîner les pieds pour modifier les règles relatives à la conscription militaire, un an après qu’un tribunal européenne ait jugé que les Témoins de Jéhovah avaient été maltraités comme objecteurs de conscience.

En Novembre 2011, la Cour européenne des droits de l’homme, CEDH, a déclaré que l’Arménie devait verser une indemnité à 17 hommes qui ont été arrêtés et accusés à tort de désertion.

En 2005, les hommes se sont retirés d’un régime de service civil destiné aux pacifistes comme les Témoins de Jéhovah et sensé être une alternative à la conscription obligatoire. Le service civil avait été lancé l’année précédente dans le cadre des obligations de l’Arménie en tant que membre du Conseil de l’Europe.

Les hommes ont été assignés à un travail civil dans les écoles, les hôpitaux et ailleurs, mais l’ont quitté six mois plus tard quand ils ont réalisé qu’ils étaient effectivement sous commandement militaire, quelque chose qui va à l’encontre de leur engagement absolu au pacifisme. « On nous a dit que c’était un service civil, mais il s’est avéré être militaire après tout » a déclaré Hayk Khachatryan, l’un des 17 hommes qui a été arrêté, placé en détention pendant des mois et accusés de désertion.

La CEDH a constaté que depuis que l’Arménie n’a pas de législation qui fait criminalise le fait de se retirer du service de remplacement et que la détention et les accusation contre ces hommes étaient illégales.

En réponse à cette décision, le gouvernement arménien a reconnu que le contrôle militaire du service civil était un problème, et a commencé à rédiger des modifications à la loi en Mars 2012.

Les modifications qui étaient proposées établiraient une distinction entre le « service militaire alternatif » et « service de travail alternatif » - ce dernier structuré de façon à exclure toute participation militaire, de sorte que la plupart des objecteurs de conscience pourraient y participer.

Le service militaire de remplacement durera 30 mois et le service de travail alternatif 36 mois au lieu des deux ans habituels servis par les conscrits.

Dix mois plus tard, on ne sait pas quand les projets d’amendements seront complétés par le comité du ministère de la Justice chargé de les produire.

Artur Ispiryan, qui travaille pour le département juridique des Témoins de Jéhovah, a déclaré : « La première version du projet de loi dit que les gouverneurs régionaux devaient superviser le service de remplacement ... mais ce point a été retiré. À l’heure actuelle, on ne sait pas ce qui va le remplacer mais il est essentiel que la surveillance soit exclusivement de nature civile. Ce n’est pas exactement ce que nous voulons, c’est une norme internationale ».

Selon les Témoins de Jéhovah, autour de 30 de leurs membres sont actuellement en prison pour avoir refusé d’effectuer leur service militaire. Les tribunaux en Arménie examinent actuellement 25 cas, et d’autres condamnations sont possibles.

Les Témoins de Jéhovah ont plusieurs dizaines de plaintes encore pendantes à la CEDH, et le gouvernement leur a demandé de retirer leur cas alors que la loi sera modifiée. Stepan Danielyan, chef du Centre pour la coopération pour la démocratie, estime que le gouvernement se méfie de la modification de la loi, même si la décision de la CEDH a clairement indiqué que c’était essentiel.

« Le retard s’explique par le fait que le ministère de la Défense et le gouvernement n’ont aucune idée claire de ce qu’il faut faire avec la loi », a déclaré Danielian. « Ils ne veulent pas d’un conflit avec l’OSCE ou d’autres organisations internationales. Mais d’un autre côté, passer les modifications juridiques pourrait être risqué car il y a aussi d’autres personnes qui ne veulent pas faire leur service militaire par conviction ».

Alexander Amaryan dirige le Centre d’aide et de réadaptation pour les victimes de sectes destructrices, qui est hostile aux Témoins de Jéhovah, et il affirme que les hommes en âge de conscription se joignent au groupe simplement pour éviter de rejoindre l’armée.

« Pour les jeunes qui ne veulent pas servir dans l’armée, la meilleure façon de l’éviter est de rejoindre les Témoins de Jéhovah » a-t-il dit.

Les Témoins de Jéhovah disent qu’ils sont heureux de nous fournir des listes de membres pour montrer que ce n’est pas le cas.

« Il n’est pas si facile de devenir un témoin de Jéhovah » a déclaré Artur Ispiryan en réponse à l’allégation de membres frauduleux. « Il n’y a eu aucun cas semblable ». Les prêtres stagiaires de l’Eglise apostolique arménienne, le principal groupe religieux du pays, sont en mesure d’échapper à la conscription. Mais le porte-parole de l’église Vahram Melikian a insisté pour que le clergé de l’Eglise apostolique ne soit pas comparé avec d’autres qui ont décidé de ne pas rejoindre l’armée.

En outre, a-t-il dit, « Il y a des cas où nos étudiants ne prennent pas leur exemption et servent dans l’armée pendant deux ans, puis retournent poursuivre leur [Séminaire] d’éducation ».

Avetik Ishkhanyan, chef du Groupe d’Helsinki d’Arménie, a déclaré que le gouvernement devrait se concentrer sur les vrais conscrits réfractaires. Les chiffres officiels montrent que depuis 2002, environ 10000 personnes ont évité la conscription, et seulement 444 d’entre eux étaient des Témoins de Jéhovah.

http://www.armenews.com/article.php3?id_article=92020

[medico]

L'Aménie oublie le passé elle était sousla coupe de l'Urss et demandait plus de liberté.comme quoi la mêmoire et courte .

[VENT]

L'Aménie oublie le passé elle était sousla coupe de l'Urss et demandait plus de liberté.comme quoi la mêmoire et courte .

Oui en effet, mais la mémoire est surtout égoiste

[medico]

Un politicien avait dit ( Français vous avez la mêmoire courte) l'Aménie aussi.

[InfoHay1915]

Un politicien avait dit ( Français vous avez la mêmoire courte) l'Aménie aussi.

C'est une façon de voir les choses, de les ressentir. On dirait que l'on a affaire à de l'idéologie eurocentrique ici -étudiée par Samir AMIN, un philosophe marxiste d'origine copte : un travail qui complète celui du Pr palestinien chrétien Edward SAID sur l'Orientalisme : l'Orient crée par l'Occident.

Je ne crois pas que l'Arménie a "la mémoire courte".

. . Au contraire, la mémoire y est plutôt omniprésente et parfois envahissante.

Les Arméniens savent ce qu'est le dogmatisme religieux de l'Occident bien avant le grand schisme de 1054 avec Byzance qui se revendiquait être la "Deuxième Rome". L'Arménie a lutté pour ne pas tomber sous la coupe de Byzance.

Plus tard, ce fut de même avec les Croisades des puissances catholiques. Byzance en fut même victime.

Et que dire de la Contre-Réforme ? Ce n'était pas joli-joli avec leurs textes accusant la petite Eglise apostolique arménienne "d'hérétique" : Annales des Carmes déchaussez de France, le révérend père Louis de Sainte-Thérèse,... -C. Angot (Paris)-1665

Les Arméniens ont un vécu plus que millénaire du prosélytisme occidental(iste). . .

On oublie trop que Jésus est né en Orient. InfoHay1915. . .
#165

[InfoHay1915]

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#379

[InfoHay1915]

. « LE FIGARO – HISTOIRE »

dédie à l’Arménie un numéro vraiment exceptionnel :

~ https://norharatch.com/archives/news/le ... ource=YMLP

InfoHay1915
#418

[InfoHay1915]

~ Sommes-nous tous des batisseurs d'églises ?
. http://riowang.blogspot.com/2015/03/arm ... -1977.html


InfoHay1915
#440

[InfoHay1915]

. Un autre article de Gérard Dédeyan, membre de l'Académie des sciences et lettres de Montpellier, sur l'Arménie / Presses universitaires de Provence 2016 :

# Paladins ou martyrs ? Les princes arméniens au combat.

~ Le dynastisme arménien face à la conversion du roi
.. Les ichkhan et nakharar
.. L’Église, garante de la nouvelle identité arménienne

~ Naissance d’une littérature militante
.. Portée patriotique de l’Âge d’Or
.. Korioun, père d’une historiographie de référence biblique
.. Des historiens au service de la foi, de la patrie et des princes Mamikonian

~ La persécution antiarménienne des Sassanides au Ve siècle et la réaction des princes
.. Les tentatives d’iranisation dynastique et de syriacisation ecclésiastique
.. Recherche d’une réaction appropriée à la persécution
.. La résistance chez les Arméniens : une union biblique

~ La définition d’un héroïsme chrétien spécifique
.. La référence aux Maccabées
.. Être un paladin ou un martyr
.. Le martyre « désarmé »

~ La tradition d’une « chrétienté de frontière »
.. La canonisation des guerriers par l’Église arménienne
.. Permanence du martyre des princes dans la double conception des Arméniens
.. Diverses interprétations arméniennes du martyre

~ La commémoraison des Vardanank’ dans l’Église arménienne
.. Le catholicos Nersês Chenorhali : les martyrs d’Awarayr (451)
.. Nersês Chenorhali : martyrs d’Édesse (1144)
.. Les Vardanank’ dans la liturgie arménienne

~ Épilogue. Un ultime héritier de Vardan : « Le brave Liparit »

~ 82 notes bibliographiques

# https://books.openedition.org/pup/43930

InfoHay1915
#646

[InfoHay1915]

Il y a un envoi ACADEMIA.edu en PDF :
~ Réflexions sur la Bible arménienne : coopération université Paul Valéry de Montpellier/ université d'Etat d'ErevanBy Rachel Darmon, 4 Pages
~ que j'ai digitalisé et transcrit ci-dessous.

Je pourrai lister ainsi les futures recherches d'articles pour les signaler ultérieurement dans les discussions existantes selon leur thématique.

# # 30ème ANNIVERSAIRE DE LA COOPÉRATION de L'UNIVERSITÉ PAUL-VALÉRY MONTPELLIER.3 avec L'UNIVERSITÉ D'ÉTAT D'ÉRÉVAN

##A/ RÉFLEXION SUR LA BIBLE ARMÉNIENNE
• François Roudaut - Les orientalistes français du XVlème siècle et la Bible arménienne : quelques remarques
• Philippe Marty - Confusion : Bible arménienne, du récit de la Tour de Babel et de Pentecôte dans la traduction arménienne
• Gérard Dédéyan - L'empreinte de l'Ancien testament sur les historiens arméniens du premier millénaire (Vème - IXème siècle)
• Carol lancu - Quelques observations à propos de la Bible hébraïque
• Isabelle Fabre - Un apocryphe biblique entre Orient et Occident : la Vie d'Adam et Eve, versions arménienne, géorgienne et latine.

##B/ ARCHÉOLOGIE-ÉPIGRAPHIE : ARMÉNIE ANTIQUE ET MÉDIÉVALE
• Isabelle Augé - Le patrimoine épigraphique arménien médiéval, bilan et perspectives
• Eric Perrin-Saminadayar - L'apport de l'épigraphie grecque et latine à l'histoire de l'Arménie antique : un bilan, 100 ans après le projet de corpus de
Franz Cumont
• Patrick Donabedian - Le chantier archéologique d'Ereruyk, un moment fort dans la coopération scientifique Erevan - Aix en Provence
• Samvel Grigoryan - Nouvelles inscriptions de l'époque du royaume arménien de Cilicie
• Isabelle Augé - La mission archéologique française en République d'Arménie - 2007-2012

##C/ MIGRATIONS ET DIASPORAS
• Marie-Anna Chevalier - Quelques éléments sur les circonstances de
'immigration et l'implantation de communautés arméniennes dans le Levant
latin médiéval
• Laurence Petit - La diaspora et la notion de "dé-placement" ("dis-placement") dans l'oeuvre de la romancière britannique contemporaine Anita
Brookner
• Aram Vardikyan -The analysis of migration issues of post-soviet Armenia

##D/ ÉCHANGES AUTOUR DES INFLUENCES RÉCIPROQUES (LITTÉRAIRES, LINGUISTIQUES...)
• Ksenija Djordjevic Léonard & Jean Léo Léonard- Langues, frontières et minorités linguistiques.
• Zaven Harutyunyan - Suggestions sur les expressions linguistiques des émotions
• Varduhi Petrosyan - Les emprunts du français en arménien
• Hélèna Demerdjian- Les influences occidentales de Raffi.
• Anahit Mesropyan - Les relations linguo - culturelles franco-arméniennes

##E/ ART ARMÉNIEN ET MÉDITERRANÉE, CIRCULATION DES MODELES (OCCIDENT, BYZANCE, ARMÉNIE)
• Simone Piazza - La Communion des Apôtres à Kobayr (Xllème siècle) : réflexions autour d'une image atypique.
• Lewon Chookazsian - L'Evangile de Zeytoun de 1256, illustré par Toros Roslin
• Emma Chookaszian - Les quatre portraits du roi Héthoum Il
• Simone Piazza - Le Jugement dernier de l'église d'Akhtala (début XIllème siècle) : tradition byzantine et variantes locales

##F/ DROIT CONSTITUTIONNEL ET JUSTICE PÉNALE INTERNATIONALE
• Arthur Vagharshyan - Some issues in legal policy and legal sources of the
Kingdom of Ararat
• Karen Gevorgyan - Concept of State Sovereignty: modern attitudes
• Anna Matevosyan - Raphael Lemkin : La naissance du concept de génocide
• Gohar Galustian - Le passage d'un régime semi-présidentiel au régime parlementaire. Le regard constitutionnel sur le régime politique de l'Etat arménien.
• Carolina Cerda Guzman - Les crimes internationaux et les lois mémorielles :
la position du juge constitutionnel
• Anahit Manasyan - Constitutional Stability as an Important Prerequisite for
Ensuring Constitutionalism in the State
• Rémy Prouvèze - La CPI, entre mythes et réalité
• Florian Savonitto - Le Statut de Rome et la CPI en droit constitutionnel français

Bonne continuation. InfoHay1915
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