La réincarnation...

[SophiaSofia]

lol

Je confirme ce que tu dis pour en avoir fait l'expérience moi aussi. Même le fait de parler de réincarnation est risqué ...

oui Pourtant, le Seigneur a employé plusieurs paraboles concernant la réincarnation, comme celle d'une plante vivace, qui nait de nouveau chaque année au printemps, ou la mer, la vague qui avance à marée montante, se pose à un point, puis redescend. A la prochaine marée (réincarnation), elle revient, et elle se posera alors à un point nouveau un peu plus loin. L'avancement sur le chemin de la perfection, jusqu'à la dernière vie où nous l'atteignons.

Tout cela a été supprimé de son Evangile.

[Pollux]

Je veux bien que le Métatron soit Hénoch. Pour en faire Jésus, c'est moins évident.

Si ce n'est pas Jésus ça doit être son frère jumeau...

[SophiaSofia]

Si ce n'est pas Jésus ça doit être son frère jumeau...

C'est une question de noms, il y aussi Sandalphon, ambassadeur de Métatron.

[Pollux]

Les trois prophètes de l'AT qui sont montés au ciel (Hénoch, Moïse et Élie) réunis dans la scène de la transfiguration je trouve ça plutôt éloquent. Ce qui tend à valider l'hypothèse que Jésus serait bien Hénoch.

[Saint Glinglin]

Ceci exclut une naissance terrestre de Jésus.

[SophiaSofia]

Ceci exclut une naissance terrestre de Jésus.

Non, puisque Jean Baptiste est venu avec l'esprit d'Elie. Un esprit est un esprit, il appartient à Dieu, Esprit Père des esprits, il fait de ses anges des esprits.

[Saint Glinglin]

Hénoch Elie et Moïse ont été enlevés vivants. Ce ne sont donc pas des esprits.

[SophiaSofia]

Hénoch Elie et Moïse ont été enlevés vivants. Ce ne sont donc pas des esprits.

Toute personne est esprit qui vient habiter dans la chair, un corps. Sans esprit, le corps est mort, c'est le souffle de la vie humaine, du corps.

[Saint Glinglin]

Où est-il écrit qu'Hénoch et Elie sont morts ?

[SophiaSofia]

Où est-il écrit qu'Hénoch et Elie sont morts ?

Tu dis toi-même qu'ils ont été enlevés vivants, pourquoi veux tu qu'ils soient morts maintenant ? De toute manière, l'esprit est éternel, il ne peut mourir, seul le corps meurt. Quand l'esprit quitte un corps, le corps est mort, c'est ce que je voulais t'expliquer, tout comme le corps prend vie lorsqu'il reçoit un esprit en venant au monde. Esprit = souffle de vie.

[Saint Glinglin]

Et l'esprit descend au shéol, ce qui n'est pas le cas des trois nommés.

[SophiaSofia]

Et l'esprit descend au shéol, ce qui n'est pas le cas des trois nommés.

Oui, il est mis "en prison".

[Pollux]

Et l'esprit descend au shéol, ce qui n'est pas le cas des trois nommés.

Les trois sont des "Fils de l'homme" selon la définition donnée par Jésus:

Jean 3:!3
Personne n'est monté au ciel, si ce n'est celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme qui est dans le ciel.

On retrouve le symbolisme de la scène de la transfiguration dans la description du temple de Salomon:

2 Chroniques 3: 17
Il (Salomon) dressa les colonnes sur le devant du temple, l'une à droite et l'autre à gauche; il nomma celle de droite Jakin, et celle de gauche Boaz.

► Le temple = Jésus

► Jakin ( יָכִין ) => "Il établit" => Moïse

► Boaz ( בועז ) => "La force en lui" => Élie

Moïse et Élie sont les deux piliers principaux du temple céleste, lequel symbolise Jésus-Christ.

[Saint Glinglin]

Les trois sont des "Fils de l'homme" selon la définition donnée par Jésus:

Jean 3:!3
Personne n'est monté au ciel, si ce n'est celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme qui est dans le ciel.

Il fallait souligner ce bug supplémentaire où l'auteur raye de l'AT l'enlèvement d'Hénoch et d'Elie et du NT l'épisode de la Transfiguration.

[SophiaSofia]

Il fallait souligner ce bug supplémentaire où l'auteur raye de l'AT l'enlèvement d'Hénoch et d'Elie et du NT l'épisode de la Transfiguration.

Le sujet, c'est la réincarnation, or je n'ai jamais entendu ce mot dans la bouche du Seigneur, il parle de cycles, comme des temps, une chaine de temps, comme le commencement et la fin avec les temps intermédiaires, ou l'alpha à l'omega, avec les lettres intermédiaires de l'alpha à l'omega. Ou encore comme le premier temps et le dernier temps, avec les temps intermédiaires.