L'internaute 'stopeur-stopant' qui est actuellement sur ma liste de membre ignoré, a posté son message.
Continuons cependant la traduction en français des pages...
Ci-dessous, pp.106-111 du Chapitre IV 'La bataille de la droite chrétienne pour les âmes musulmanes' du livre de Nathan Neal :
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https://www.academia.edu/43951661/The_I ... a_Industry
(#p.106)
Keller connaissait les difficultés. Il a vécu des épreuves plus éprouvantes que d’être évincé d’une émission de télévision diffusée à l’échelle nationale. Pourtant, le divorce soudain avec des centaines de milliers de téléspectateurs nocturnes le blessait et il détestait la possibilité de se retirer dans une vie de célébrité sur Internet. Heureusement, l’élection présidentielle de 2008 lui a fourni l’occasion de capitaliser sur des questions brûlantes. Keller a d'abord jeté son dévolu sur le candidat républicain Mitt Romney, dont la foi mormone était considérée avec méfiance par la communauté évangélique. En écrivant que : « Un vote pour Mitt Romney est un vote pour Satan », Keller a inondé sa liste de diffusion d’invectives acerbes contre l’ancien gouverneur du Massachusetts et a même lancé un site Internet anti-Romney, VotingforsatanCom. "Romney est un membre sans honte et fier du culte mormon fondé par un pédophile polygame meurtrier nommé Joseph Smith il y a près de 200 ans", a écrit Keller. Poursuivant, les enseignements du culte mormon sont doctrinalement et théologiquement en totale opposition avec la vérité absolue de la Parole de Dieu. Il n’y a pas de terrain d’entente. Si le mormonisme est vrai, alors la foi chrétienne est un mensonge complet. Depuis le début du culte de Smith, il n’a jamais été question qu’il s’agisse d’une œuvre de Satan et que ceux qui suivent leurs faux enseignements mourront et passeront l’éternité en enfer.
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Les commentaires de Keller lui ont valu des places sur une poignée de réseaux d’information et dans les pages des journaux les plus importants du pays. Mais ils ont également attiré l'attention de l'Internal Revenue Service (IRS), qui a lancé une enquête sur Bill Keller Ministries pour avoir fait de la politique partisane en violant les réglementations fiscales à but non lucratif qui interdisaient à son organisation de soutenir ou de s'opposer à des candidats à des fonctions publiques.
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Keller n’a pas été ébranlé par l’examen minutieux du gouvernement fédéral et a continué à exploiter le climat politique tendu. Lorsque les questions sur l’éligibilité du candidat démocrate Barack Obama à la présidence sont devenues des points chauds, Keller s’est livré à des spéculations et a proposé que les antécédents diversifiés du candidat laissaient présager une conspiration du Bureau ovale.
(#p.107) « Cet homme, Barack Obama, est-il l'accomplissement de la prophétie islamique ? Keller a demandé dans une vidéo de prière en direct. Citant un verset du Coran, il a déclaré : « L'Apôtre d'Allah a dit : 'L'Heure ne sera fixée que lorsque le soleil se lèvera à l'ouest ; et quand les gens le verront, alors quiconque vivra sur terre aura la foi.' » Keller a ensuite décrit l’importance présumée des symboles dans les cultures d’Asie et du Moyen-Orient alors que la vidéo apparaissait sur le logo de la campagne « Espoir » d’Obama. "Est-ce juste une coïncidence si le symbole de la campagne de Barack Hussein Obama est le soleil qui se lève sur le symbole ultime de l'Occident, le drapeau des États-Unis d'Amérique ?"
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En mai 2008, Bill Keller Ministries avait accumulé près de 2,5 millions de dollars d'actifs selon le rapport d'un auditeur indépendant, dont 1,4 millions de dollars provenaient de dons privés, y compris son programme « Gold for Souls », une campagne qui sollicite des dons de bijoux en or auprès de ses adeptes en échange de Les bénédictions de Dieu et une déduction fiscale. Keller maintient néanmoins que son ministère n’est pas un moyen de devenir riche rapidement et qu’il gagne généralement entre 30 000 et 35 000 dollars par an. Le fait de conduire les âmes perdues au Christ, note-t-il, en vaut la peine.
Les projets du « 911 Christian Center » ont finalement échoué en raison d'un manque de financement. Paniqué, Keller a écrit un e-mail à ses partisans et a demandé des virements électroniques de plus de 34 000 $ pour compenser ses dettes. Mais l’argent n’a jamais été versé. Alors que la répulsion du public à l’égard du centre communautaire Park51 s’est transformée en une mer de gros titres moins dignes d’intérêt, les paroxysmes de Keller ont également fait de même. Après une brève résurgence de sa présence sur le Web en 2012, au cours de laquelle il affirmait avoir convaincu plus de 200 000 électeurs américains d'écrire le nom de « Jésus-Christ » sur leur bulletin de vote à la place d'Obama et de son adversaire Mitt Romney, il a largement disparu de la vue du public. Son site Web Live Prayer, bien que toujours actif, est largement obsolète, à l'exception d'une dévotion quotidienne que Keller publie régulièrement. En mai 2017, il a supplié ses lecteurs de contribuer 50 000 $ qui, selon lui, manquaient à son entreprise. (#p.108) Dans une lettre en majuscules, il a écrit : « IL EST CRITIQUE D'AVOIR CES FONDS DANS NOTRE COMPTE LUNDI À 14 H HAE !!!!
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Ajouté 42 minutes 16 secondes après :
(#p.106)
La droite religieuse, malgré l’importance qu’elle accorde aux enseignements de Jésus-Christ, a été, au cours des vingt dernières années ou plus, à l’origine d’une grande partie des préjugés dirigés contre un grand nombre de groupes minoritaires. Les musulmans, en raison de leurs croyances religieuses, occupent désormais une place permanente parmi les cibles sur lesquelles les chrétiens fondamentalistes tirent généralement. Comme l’a souligné le psychologue américain et ancien professeur de l’Université Harvard Gordon Allport, ces sentiments d’antipathie sont la conséquence de systèmes d’intolérance intégrés qui opèrent dans les récits religieux et les principes de foi des principales religions du monde. Ainsi, s'il est surprenant de voir certaines personnes croyantes proclamer la grande valeur de « aimer son prochain » d'une part, tout en dénigrant la religion du prochain en utilisant un langage humiliant d'autre part, des revendications exclusives au salut et au lien entre les valeurs religieuses et les agendas politiques favorisent un schisme aussi inconfortable.
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La Révélation est ce qui amène de nombreux membres de la droite chrétienne – et de nombreux fanatiques religieux en général – à croire qu’ils détiennent exclusivement la vérité finale. C’est, selon eux, une vérité qui a été délivrée par Dieu et qu’il leur appartient de partager avec les autres, mais aussi de protéger. La destinée entière de l’homme est donc entre leurs mains, y compris les membres de leur communauté de foi chrétienne et d’autres. Pour ceux qui interprètent les passages révélateurs de manière assez rigide, cela pose un problème, en particulier si l’on reconnaît que d’autres récits religieux ont également de telles prétentions. Comme l’a démontré la rhétorique de Bill Keller, l’idée selon laquelle les musulmans peuvent également être en possession de la révélation et de la vérité de Dieu est non seulement inacceptable, mais constitue également une offense si blasphématoire qu’elle doit être stoppée. Quels que soient les problèmes économiques, aussi tendus que soient le climat politique ou social, ceux qui s’inquiètent de la nature changeante du monde trouvent souvent un grand réconfort en sentant que leur salut reste une promesse inébranlable.
(#p.109) Ainsi, considérer que d'autres peuvent aussi avoir accès à un don aussi exclusif et promis détruit pour eux la notion de leur relation privilégiée avec Dieu.
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Le lien entre les valeurs religieuses et les agendas politiques est également un aiguillon vers l’intolérance. La droite chrétienne est ainsi qualifiée non seulement parce qu’elle se situe du côté droit ou conservateur du spectre religieux, mais peut-être plus encore parce que ses croyances religieuses chevauchent ses préférences politiques de droite. La Coalition chrétienne et la Majorité morale sont deux de ces groupes qui ont connu leur apogée dans les années 1990 mais qui ne sont plus opérationnels aujourd’hui. C’est dans cette dimension que les questions d’immigration, de mariage homosexuel, de race et de contraception prennent de l’ascendant et suscitent des étincelles. Le fait que les musulmans soient inclus dans ce mélange n’est pas surprenant. Leur croissance démographique dans les sociétés américaines et leur visibilité croissante dans les écoles, les lieux de travail et les institutions gouvernementales signifient, pour la droite chrétienne antimusulmane, qu’ils gagnent en influence dans une société considérée comme un bastion des valeurs bibliques. De plus, la question d’Israël figure dans cette fusion du politique et du religieux. Beaucoup au sein de la droite chrétienne croient que Dieu a une alliance inconditionnelle et éternelle avec l’État d’Israël et que, par conséquent, les chrétiens sont obligés de protéger ses intérêts ainsi que ceux de ses ennemis. La droite chrétienne a donc peu d’estime pour les Palestiniens, et la rhétorique passionnée et anti-musulmane qui résonne en chaire est souvent réfractée à travers le prisme du conflit palestino-israélien. La prophétie de la fin des temps, qui s'accorde avec le fervent soutien à Israël, a conduit certains membres de la droite chrétienne, dont le pasteur John Hagee, à insister sur le fait qu'une confrontation militaire avec l'Iran (considérée comme une menace pour Israël) est prédite dans la Bible comme une condition préalable à une éventuelle victoire. la seconde venue. Au fil des années, ils ont exercé une énorme influence en matière de diffusion de messages néfastes sur l’Islam. Alors que certains groupes chrétiens évangéliques font partie d’un mouvement plus vaste et connecté visant à influencer l’opinion publique sur les musulmans, d’autres considèrent leur mission comme une entreprise en grande partie personnelle – une entreprise qui attire l’attention sur eux tout autant que sur leur message.
(#p.110)
Ergun Caner était autrefois en formation pour devenir soldat de la guerre sainte, du moins c'est ce qu'il a dit à son auditoire. Ancien doyen du séminaire théologique de l'Université Liberty, cet homme d'une quarantaine d'années au torse en tonneau, avec une barbichette et le crâne rasé s'est hissé au sommet de la célébrité évangélique conservatrice peu après le 11 septembre, se présentant comme un djihadiste devenu chrétien, qui a fui le tactiques de terrorisme pour embrasser le salut de Jésus-Christ.
(26*) S'adressant à une foule lors de la California Christian Apologetics Conference à Fremont, en Californie, le 22 septembre 2006, Caner s'est appuyé contre la chaire, a posé ses lunettes sur sa tête et a regardé le public fasciné. « Je te détestais, » dit-il doucement :
C'est peut-être dur, mais ma madrassa, mon centre de formation, était à Beyrouth. Avant de venir en Amérique, nous sommes venus vers vous en tant que missionnaires… L’ayatollah Khomeini avait dit : « Ne vous arrêtez pas tant que l’Amérique n’est pas une nation islamique », et nous sommes venus. Je ne savais rien de vous, je n'étais jamais allé dans une église, je n'étais jamais sorti de la mosquée. Mais je le savais, je te détestais et je pensais que tu me détestais.
(27*)
Le témoignage de Caner est devenu la clé de voûte de ses tournées de présentation dans le sud des États-Unis. Alors que les Américains s’interrogeaient sur la nature prétendument radicale de l’Islam, vers qui de mieux se tourner pour obtenir des conseils qu’un ancien militant autoproclamé qui a été élevé pour exprimer son horreur de l’Occident par le biais de bombes ? Pour le public de Caner, son point de vue interne a non seulement révélé les détails de l’idéologie étrangère complotant contre eux, mais son histoire poignante de conversion les a également rassurés sur la suprématie de leur propre foi. S’il s’agissait effectivement d’une guerre sainte – si Dieu était directement engagé au nom d’un camp contre l’autre – avoir tort aurait des conséquences éternelles.
L'une des premières églises à se tourner vers Caner pour des consultations sur l'Islam fut la Prestonwood Baptist Church, une congrégation de 28 000 membres située à Plano, au Texas, qui comprenait une part importante de la Southern Baptist Convention (SBC), la deuxième plus grande organisation chrétienne aux États-Unis. États après l'Église catholique.
(28*) (#p.111) En novembre 2001, Caner a accepté une invitation à partager son histoire. « Vous avez entendu dans presque tous les talk-shows qu’Allah et Jéhovah sont fondamentalement le même Dieu », a-t-il déclaré. Vous parlez de surnoms divins. S'il vous plaît, écoutez-moi à ce sujet. Aucun musulman orthodoxe au monde ne dira jamais que Jéhovah et Allah sont le même Dieu. Aucun musulman au monde. Et j’espère qu’aucun chrétien honnête, authentique et intelligent ne fera jamais cette déclaration.
(29*)
Caner a exercé une profonde influence sur la communauté évangélique. Au milieu de l’ignorance et de l’hystérie islamiques de l’après-11 septembre, aucun critique ouvert de l’Islam n’a été plus efficace dans « l’éducation » des chrétiens conservateurs.
(30*) Son influence était encore plus grande que celle de pasteurs plus connus comme Franklin Graham, John Hagee et Rod Parsley qui, malgré leurs déclarations farfelues, étaient des voix largement périphériques. Les sermons de Caner oscillaient entre plaisanteries de fraternité et anecdotes d’enfance, et ses performances soignées attiraient un public massif de jeunes fidèles attirés par son humour choc. Peter Montgomery rappelle la rhétorique culottée de Caner :
S'adressant à un public majoritairement blanc, Caner a plaisanté sur le culte dans les églises noires, où il a déclaré qu'ils passent l'assiette 12 fois, que les femmes portent des chapeaux de la taille d'une antenne parabolique et que les hommes portent des costumes bleus assortis à leurs chaussures et un mouchoir assorti à leur voiture. Un prédicateur baptiste noir a demandé des excuses. Lors d'une conférence à Seattle il y a quelques années, Caner a plaisanté ainsi à propos des étudiants mexicains de Liberty : « Les étudiants mexicains et moi nous entendons très bien. Ce sont mes garçons. Je plaisante toujours avec eux, je dis : « Mec, si jamais j’adopte, je veux adopter un Mexicain parce que j’ai besoin de travaux sur mon toit. [rires] Et, et euh, j'ai une grande pelouse.
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À suivre. Bonne continuation aux internautes de bonne volonté favorable aux rencontres amicales islamo-chrétiennes. InfoHay1915
#3909 #3940
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