Le docétisme est une ancienne position christologique (IIᵉ–IIIᵉ siècle) qui affirme :
Jésus n’était pas réellement un homme.
Il n’avait qu’une apparence humaine.
Son corps n’était pas un vrai corps.
Le mot vient du grec δοκεῖν = “sembler”, “paraître”.
Donc :
Jésus semble humain
mais il ne l’est pas réellement
son corps est une apparence, une image, un instrument
Dieu ne s’unit pas à la chair
Dieu ne devient pas homme
C’est une position anti‑incarnation radicale.
2/ La position catholique :
Jésus est pleinement homme et pleinement Dieu
Les catholiques affirment exactement l’inverse :
✔ Jésus est vrai Dieu
Il est la seconde Personne de la Trinité, éternelle et divine.
Il partage la même essence divine que le Père et l’Esprit.
✔ Jésus est vrai homme
Il a assumé une nature humaine complète, avec un vrai corps et une vraie âme.
Il a réellement souffert, réellement été fatigué, réellement mort.
✔ Les deux natures sont unies sans confusion ni séparation
C’est la définition du Concile de Chalcédoine (451) :
" Une seule Personne, deux natures, sans confusion, sans changement, sans division, sans séparation."
Cette union s’appelle l’union hypostatique.
3/ La position orthodoxe :
Identique que les catholiques à l'exception du Filioque
✔ Catholiques :
Le Saint‑Esprit procède :
du Père ET du Fils (Filioque)
✔ Orthodoxes :
Le Saint‑Esprit procède :
du Père SEUL
Pour eux, ajouter “et du Fils” :
modifie l’équilibre trinitaire,
introduit une double origine,
et n’a pas été décidé en concile œcuménique.
C’est la grande divergence.
4/ La position protestante
"Le Fils de Dieu, la Parole éternelle, a réellement pris une nature humaine en Jésus de Nazareth, sans cesser d’être pleinement Dieu."
Les protestants évangéliques affirment donc :
Jésus est vrai Dieu
Jésus est vrai homme
Il a une humanité complète (corps + âme)
Il n’est pas une apparition
Il n’est pas un simple instrument
Il est Dieu dans la chair (Jean 1:14)
Ils insistent sur :
l’autorité de l’Écriture (Jean 1:14, Philippiens 2:6‑8)
la réalité historique de l’Incarnation
la finalité salvatrice : Jésus doit être vraiment homme pour mourir pour les hommes
la permanence des deux natures : Jésus reste pour toujours Dieu et homme
Les protestants sont trinitaires comme les catholiques, orthodoxes.
5/ La position témoin de Jéhovah :
Ils enseignent que :
Jésus n’est pas Dieu Tout‑Puissant,
Jésus n’est pas égal au Père,
Jésus n’est pas éternel,
Jésus n’est pas consubstantiel au Père.
Pour eux :
Dieu = Jéhovah seul Jésus = une créatureJésus est “un dieu”, mais pas Dieu
Ils traduisent Jean 1:1 ainsi :
« la Parole était un dieu »
Donc :
Jésus est un être divin,
mais inférieur à Jéhovah,
créé par Jéhovah,
et totalement soumis à lui.
C’est une forme de subordinationnisme.
Jésus est l’archange Michel
C’est une doctrine propre aux TJ.
Ils enseignent que :
Avant de venir sur terre, Jésus était Michel l’archange,
le premier être créé par Dieu,
le plus puissant des anges.
Donc :
Jésus = créature angélique pas Dieu pas éternel pas de même nature que DieuJésus n’est pas Dieu incarné
Les TJ rejettent totalement l’Incarnation.
Pour eux :
Jésus n’est pas Dieu fait homme,
Dieu ne peut pas devenir homme,
Dieu ne peut pas habiter un corps humain.
Ils disent que :
Jésus est un homme parfait,
créé miraculeusement dans le ventre de Marie,
mais pas Dieu dans la chair.
Maintenant que le récapitulatif a été fait, qui a déclaré que le docétisme était non valable et pourquoi ?
Le docétisme a été déclaré non valable par les tout premiers responsables de l’Église, en particulier Ignace d’Antioche, dès le IIᵉ siècle, parce qu’il (le docétisme) niait la véritable humanité du Christ.Le docétisme a été rejeté par l’Église naissante, notamment par Ignace d’Antioche, parce qu’il (le docétisme) affirmait que Jésus n’avait qu’une apparence humaine.
Or, pour les premiers chrétiens (christianisme primitif qui s'appelleront ensuite catholiques, orthodoxes) , si Jésus n’est pas vraiment homme, il ne peut ni souffrir, ni mourir, ni sauver.
Ignace d’Antioche († vers 110)
« Le docétisme fut l’objet des attaques de tous les adversaires du gnosticisme, en particulier d’Ignace d’Antioche au IIᵉ siècle. »
Ignace est le premier à condamner explicitement ceux qui disent que :
Jésus n’a pas souffert réellement,
Jésus n’a pas eu un vrai corps,
la crucifixion n’était qu’une illusion.
Il écrit dans ses lettres que ceux qui nient la chair réelle du Christ « nient le salut ».
« Face à cet enseignement, l’Église réagit avec fermeté pour rappeler que Dieu s’est incarné sans artifice et qu’il a réellement traversé l’épreuve humaine. »
Ce n’est pas un concile tardif,
mais la réaction immédiate de l’Église des origines,
bien avant Nicée ou Chalcédoine.
Pour les docètes, Jésus n’était pas un homme réel. Il était un être divin qui n’avait qu’une apparence humaine.
Pour les docètes, Jésus était un être purement divinLes docètes affirmaient que :
Jésus est un être céleste,
entièrement divin,
qui ne peut pas entrer réellement dans la matière,
et qui ne peut pas avoir un corps humain véritable.
Donc :
Jésus = un dieu ou un être divin, mais pas un homme.Les docètes ont donc dit que Jésus est un Dieu, et lorsque c'est dit même implicitement alors les docètes étaient polythéistes.
Noms de personnes adeptes du docétisme :
1. Le docétisme n’a pas eu de fondateurConclusion :
Pour éviter de blasphémer, personnellement je me considère comme suivant une religion proche du docétisme à la seule différence que pour moi Jésus n'est pas "un Dieu" qui vient du Ciel car je serais polythéiste si je disais cela, mais Jésus est une apparence que YHVH se donne pour le Salut du monde.
Ceux qui ont déclaré que le docétisme était non valable ce sont ceux qui ont fait de D.IEU un homme et c'est cela que D.IEU leur reproche, ce rabaissement qui a attisé sa colère (lire Paul aux Romains 1)