Bouddhisme d'aujourd’hui

[marie21]

Bonjour à tous,

Je m’intéresse au bouddhisme depuis quelque temps, et je me demande comment cette tradition millénaire évolue dans notre monde actuel.
Entre les enseignements anciens, les différentes écoles (Theravāda, Mahāyāna, Vajrayāna…) et les adaptations modernes en Occident, il y a beaucoup de choses à explorer.

Pratiquez-vous vous-même le bouddhisme ou vous y intéressez-vous ?
Quelles sont selon vous les différences majeures entre la vision traditionnelle et celle qu’on trouve aujourd’hui dans nos sociétés ?

Je serais ravi de lire vos expériences, réflexions ou même vos sources préférées.

[Marmhonie]

Très bonne ouverture d'esprit qui ravis mon coeur de compassion.
Il y a beaucoup à dire, d'abord sur l'historisme du bouddhisme [01].
Ensuite, sur les bienfaits de la méditation, avec différents témoignages, indiens, tibétain, chinois, etc. [02].
Que dire de l'héritage spirituel d'Alexandra David-Néel (1868-1969) [03].
Mais il y a mieux, qu'ont-ils fait du bouddhisme ! Et là, je lis des sujets passionnés qui m'apprennent beaucoup. Il y aussi ce bouddhisme tibétain antérieur au bouddhisme indien et du Bouddha, le བོན་པོ་ Bönpo [04].

[Coeur de Loi]

Bonjour

Dans le Bouddhisme du Mahayana que je connais, on est après la période de la fin de la Loi.
500 av JC : Vie du Bouddha
1 - Période de la loi correcte : 1000 ans
2 - Période de l'image de la loi : 1000 ans
3 - Période de la fin de la loi : 500 ans

-500+1000+1000+500 = 2 000 ap JC

---

Donc la Loi ne donne plus l'Éveil pour connaitre la vérité absolue, sauf le plus important des enseignements du Bouddha, mais le plus difficile aussi.

Bonne route sur la voie

[vic]

Très bonne ouverture d'esprit qui ravis mon coeur de compassion.
Il y a beaucoup à dire, d'abord sur l'historisme du bouddhisme [01].
Ensuite, sur les bienfaits de la méditation, avec différents témoignages, indiens, tibétain, chinois, etc. [02].
Que dire de l'héritage spirituel d'Alexandra David-Néel (1868-1969) [03].
Mais il y a mieux, qu'ont-ils fait du bouddhisme ! Et là, je lis des sujets passionnés qui m'apprennent beaucoup. Il y aussi ce bouddhisme tibétain antérieur au bouddhisme indien et du Bouddha, le བོན་པོ་ Bönpo [04].

Bonjour Marmhonie ,

Dire que le bouddhisme est arrivé au Tibet et ensuite à l'inde n'a pas beaucoup de sens , puisque bouddha était indien et n'a jamais mis les pieds au Tibet .Tu fais de la revisite du bouddhisme et de son histoire, pas de l'histoire .
Le Bônpo n'est pas du bouddhisme , il s'agit d'une ancienne religion du Tibet avant l'apparition du bouddhisme .
Le fait qu’il existe aujourd’hui des ressemblances doctrinales ou rituelles s’explique par des influences réciproques ultérieures, pas par une origine bouddhiste du Bön.


Résumé :

Le bouddhisme arrive au Tibet par plusieurs voies

1)Le moine Indien Padmasambhava et ,

Autres figures clés

2)-Śāntarakṣita (moine et philosophe indien)
a introduit le bouddhisme monastique et doctrinal (Madhyamaka).

3)Rois tibétains, notamment Trisong Detsen, qui ont soutenu politiquement l’importation du bouddhisme.

4)Traducteurs tibétains (les lotsawas) et maîtres indiens et népalais.

Le bouddhisme tibétain est une importation indienne institutionnelle, pas une révélation locale.

[Marmhonie]

Bonjour Marmhonie ,

Dire que le bouddhisme est arrivé au Tibet et ensuite à l'inde n'a pas beaucoup de sens , puisque bouddha était indien et n'a jamais mis les pieds au Tibet .Tu fais de la revisite du bouddhisme et de son histoire, pas de l'histoire .

Tout étant trop emmêlé, je ne répond qu'à la première réflexion, les autres sont aussi incohérentes, mais là, c'est l'absence des bouddhistes qui ont quitté ce forum qui en est la maître preuve.

Or donc, évidemment aucun fondateur supposé d'une religion - ce qui resterait à prouver dans l'Histoire des religions, mise à jour 2025 - n'a évidemment pas porté ces nouveautés dans d'autres pays eux-mêmes. Bien sûr, le Bouddha historique n'est arrivé dans aucun autre pays que le sien. Idem pour le Mahomet mythique qui, au passage ne provenait pas de la Mecque apparue deux siècles plus tard. Idem pour le prétendu Moïse qui est la composition d'un personnage mythique au VII siècle par les scribes du roi Josias. Idem pour tous les autres.

Mais peu importe, nous ne répondons pas aux bêtises, préférant avancer le sujet pour le bien participatif, s'il revenait un jour dans cette religion ici abandonnée. Rions enfin une dernière fois, la communauté scientifique et archéologique actuelle certifie que Bouddha est né à Lumbini, dans l’actuel Népal, près de la frontière indienne actuelle ! Ce site est inscrit au patrimoine mondial de l’UNESCO et reconnu comme le lieu de naissance historique de Siddhartha Gautama. Il est donc anachronique de prétendre que "bouddha était indien", car les frontières actuelles entre l’Inde et le Népal n’existaient pas à son époque. Autrement dit, le Bouddha historique est culturellement et historiquement lié à la fois au Népal et à l’Inde, car sa vie et son enseignement se sont déroulés dans une région qui chevauche ces deux pays modernes, sans nationalité précise établie.

Plus curieux, il était né deux siècles plus tôt avant ce que les prétendus disciples auraient transmis. Une vingtaine d'années d'erreur, passe encore, mais deux siècle, non, là, le discrédit est total.

Si un jour, un seul sujet sur le bouddhisme historique revenait ici sérieusement, tant mieux.

[vic]

Même si Bouddha est né au Népal à la frontière de l'Inde , en réalité c'est en Inde que Bouddha a propagé le Bouddhisme .
Le Bouddhisme est bien né et apparu en Inde, et non au Tibet .
Mais dans tous les cas , Népal ou Inde n'ont rien à voir avec le Tibet .
Le Bouddhisme n'est arrivé au Tibet qu'au 7 ème siècle ( alors que le bouddhisme est né en - 500 av jc en Inde ) .
Bouddha était mort depuis longtemps .
Etablissement réel du Bouddhisme au Tibet , 8 ème siècle .

Chat gpt te refait l'historique de l'introduction du Bouddhisme au Tibet :

Le bouddhisme est arrivé au **Tibet principalement à partir du VIIᵉ siècle**.

On distingue clairement **deux grandes phases** :

---

### 1. **Première introduction – VIIᵉ siècle**

Sous le règne du roi **Songtsen Gampo** (vers 617–650) :

* Le Tibet s’ouvre aux cultures voisines.
* Des influences bouddhistes arrivent :

* depuis **l’Inde**,
* depuis le **Népal**,
* depuis la **Chine**.
* Construction des premiers temples (comme **Jokhang** à Lhassa).
* Le bouddhisme reste encore **élitiste et partiel**, mêlé aux traditions locales (Bön).

À ce stade, ce n’est **pas encore un bouddhisme profondément implanté**.

---

### 2. **Implantation décisive – VIIIᵉ siècle**

Sous le roi **Trisong Detsen** (vers 755–797) :

* Invitation de grands maîtres indiens :

* **Śāntarakṣita** (philosophe, monachisme),
* **Padmasambhava** (figure clé du Vajrayāna).
* Fondation du **premier monastère tibétain : Samyé**.
* Traduction massive des textes sanskrits.
* Intégration et transformation des pratiques locales.

C’est là que naît réellement le **bouddhisme tibétain**.

---

### 3. Diffusion ultérieure

* IXᵉ siècle : période de déclin (persécutions).
* Xᵉ–XIᵉ siècles : **seconde diffusion** (renaissance),

* arrivée d’Atisha,
* structuration des écoles (Kadampa, Kagyu, Sakya, plus tard Gelug).

---

### En résumé clair

* **Arrivée** : VIIᵉ siècle
* **Établissement réel** : VIIIᵉ siècle
* **Structuration durable** : XIᵉ siècle

Si tu veux, on peut relier ça à **Padmasambhava**, au **rapport avec le Bön**, ou à la différence entre **bouddhisme indien et tibétain** (ce qui est un sujet passionnant).

marmhonie a dit : Si un jour, un seul sujet sur le bouddhisme historique revenait ici sérieusement, tant mieux.

C'est ce que je me dis en lisant tes histoires fantaisistes . Le Bouddhisme né au Tibet ......

A ce niveau là on se demande même si ça n'est pas du trollage volontaire .