92 sujets entre les savants de l'Islam

['Abd asSalam]

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد للّه والصّلاة والسّلام على رسول اللّه وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد:

Les sujets sur lesquels les savants sont unanimes sont bien plus nombreux que ceux sur lesquels ils ont divergé. Ceci dit, voici un résumé à propos de quelques sujets de divergence, bien que cela ne dispense pas d'étudier et de connaître les preuves :

1. Un kâfir peut-il s'asseoir dans la mosquée s'il y a un intérêt ?
Oui.

2. Faut-il dire à celui qui entre dans l'islam de se laver s'il ne l'a pas fait avant la chahada ?
Oui, et ce n'est pas lié à la janaba mais à l'entrée dans l'islam.

3. L'interdiction d'utiliser des récipients en or ou argent est-elle spécifique à l'alimentation ?
Non, cela concerne aussi al-tahara (ghousl et ablution) ainsi que tout le reste.

4. Le hayd a t-il un âge limite de début et de fin ?
Non.

5. Lors du ghousl du hayd ou du nifâs (la grande purification après les menstrues ou les lochies) est-il obligatoire pour la femme de détacher et défaire sa chevelure ?
Non, l'obligation est de faire parvenir l’eau jusqu’à la racine des cheveux.

6. La femme qui se purifie du hayd au milieu de la nuit doit-elle prier le maghrib avant al-'icha ?
Non, idem si elle se purifie avant le maghrib, elle ne prie pas al-dhor.

7. Le sperme (al-mani) est-il impur (najis) ?
Non.

8. La durée maximum des lochies pour la mère est-elle de 40 jours ?
Oui.

9. A propos de sa parole ﷺ « Lorsque l’un de vous se réveille, qu’il n’introduise pas ses mains dans le récipient avant de les laver trois fois, car il ne sait pas ce qu’elles ont touché pendant la nuit » :
Le hadith concerne t-il une obligation seulement au réveil d'un sommeil nocturne et seulement pour celui qui veut mettre sa main dans un récipient ?
Oui.

10. L'ablution est-elle obligatoire lors de chaque prière pour al moustahada (femme à métrorragie ou saignement intermenstruel) et l'incontinent urinaire ?
Non, sauf si la purification est perdue.

11. La basmaLlah est-elle obligatoire avant l'ablution ?
Non.

12. Al maddmadda est-il obligatoire dans le ghousl et l'ablution comme l'est al istinchâq ?
Oui.

13. Suffit-il d'essuyer seulement un bout de la tête après le lavage des bras ?
Non, l'essuayage concerne toute la tête.

14. Dans l'ablution, la femme doit-elle obligatoirement essuyer ses cheveux jusqu'au bout si ceux-ci sont tombant (moustarsil) ?
Non.

15. Peut-elle essuyer sur son khimar si celui-ci est contraignant à enlever ?
Oui.

16. L'essuyage sur les khoufayn ou les chaussettes a t-il une durée déterminée d'un jour et d'une nuit pour le résident et de 3 jours pour le voyageur ?
Oui (khoufayn : pluriel de khouf ou ce qui recouvre les pieds jusqu’aux chevilles ou plus, que cela soit fait de cuir ou autre).

17. La fin de cette durée (24 heures) annule t-elle l'ablution ?
Non, cette fin n'est pas un annulatif.

18. L'ablution de celui qui lave ses khoufayn est-elle valide ?
Oui mais c'est makrouh (déconseillé).

19. Suffit-il de taper la terre une seule fois pour que le tayamoum soit valide ?
Oui

20. Celui qui a fait le tayamoum pour prier puis a trouvé de l'eau suffisante avant la fin du temps (de la prière) doit-il refaire sa prière ?
Non et le tayamoum prend le statut de l'ablution en l'absence d'eau ; il remplace l'ablution.

21. Le fait de vomir, le saignement ou la hijama annulent-ils les ablutions ?
Non.

22. La prière de celui qui a les épaules découverts est-elle valide ?
Oui, mais il est tout de même obligatoire de les couvrir.

23. Est-il obligatoire de prononcer al isti'adha et la basmaLlah en prière ?
Non.

24. Al isti'adha (la formule : a'oudhou biLlah as-Sami' al-'Alim min ac-hchaytan ar-rajim) se dit-elle une seule fois au début de chaque prière ?
Oui.

25. Les invocations sont-elles permises pendant le roukou' (l'inclinaison) ?
Oui.

26. A la fin du roukou', l'imam doit-il dire « sami' Allahou liman hamida » (al-tasmi'), puis à voix basse « rabbana wa laka al-hamd » (al-tahmid) ?
Oui.

27. Le mämoum doit-il dire « sami' Allahou liman hamida » après le roukou' ?
Non.

28. Doit-on mettre les mains le long du corps après le roukou' (l'inclinaison) ou les poser l'une sur l'autre sur la poitrine ?
L'un ou l'autre.

29. Est-ce une sounna de lever les mains à chaque takbir ?
Oui.

30. En prosternation, est-il obligatoire de pauser le nez sur le sol ainsi que les deux pieds ?
Oui.

31. Faut-il appuyer le front sur le sol ?
Non, il suffit de le poser même si c'est sur du coton, du sable ou de l'herbe.

32. Est-il obligatoire d'avoir le front découvert ?
Non.

33. La femme doit-elle se prosterner comme l'homme (y compris en aillant les bras ouverts ou écartés) ?
Oui.

34. La visibilité des pieds de la femme lors de la prosternation annule t-elle la prière ?
Non.

35. Est-il recommandé (moustahab ou mandoub) d'avoir les deux pieds joints lors du soujoud ?
Oui.

36. L'assise du repos rapide (jilssa al-istiraha) est-elle une sounnah ?
Oui.

37. Est-ce une sounnah de se lever de la prosternation ou du premier tachahoud avec les poings serrés sur le sol ?
Non.

38. Le dernier tachahoud est-il un pilier de la prière ?
Non.

39. Est-ce obligatoire de prier sur le Prophète ﷺ lors du tachahoud ?
Non.

40. Est-il permis d'invoquer Allah après chaque tachahoud sans distinction ?
Oui.

41. La position assise du tawarouk peut-elle être pratiquée dans tout tachahoud ayant lieu avant le salam (y compris les prières de deux unités) ?
Oui.

42. Combien soujoud as-saw (prosternation de la distraction en cas d'oubli pendant la salat) compte t-il de takbirat ?
Quatre et non pas cinq car il n'y a pas d'ihram.

43. Faut-il faire le tachahoud après la prosternation en cas d'oubli (soujoud as-saw) ?
Non.

44. Si soujoud as-saw est fait après le taslim, faut-il redire le salam ?
Oui.

45. Si l'imam s'est prosterné à cause d'un oubli ayant eu lieu à un moment où celui derrière lui n'était pas encore entrer dans la prière à cause de son retard (masbouq), celui-ci doit-il tout de même se prosterner à la fin comme l'imam l'a fait ?
Oui.

46. Y a t-il une différence entre al-farida (l'obligatoire) et al-nâfila (la surérogatoire) concernant soujoud as-saw ?
Non.

47. Les adhkar (évocations d'Allah) après les cinq prières se font-ils à voix entendante ?
Oui.

48. Après la prière obligatoire, est-ce recommandé de lever les mains lors des invocations pendant les adhkar ou après ceux-ci ?
Non.

49. Est-il obligatoire aux hommes de prier les 5 prières en groupe (salat al-jama'a) ?
Oui, sauf en cas d'excuse valable.

50. Joindre le ou les rang(s) (taswiyat as-soufouf) derrière l'imam est-il une obligation ?
Oui

51. Est-ce makrou (à éviter) que l'imam prie d'un endroit plus élevé que celui de ceux derrière lui ?
Oui, sauf s'il vise par cela l'enseignement.

52. Pour prier lorsqu'un pilier est devant nous, faut-il s’en détourner légèrement ?
Non.

53. Est-il permis de prier dans un temple, une synagogue ou une église ?
Oui, s'il n'y a pas de tombe ni d'image à l'intérieur.

54. Est-il permis d'interrompre une prière nafila (non obligatoire) en cas de motif ?
Oui.

55. Le ghousl du joumou'a est-il recommandé ou obligatoire ?
Recommandé.

56. Quel est le nombre minimum de musulmans pour que le joumou'a soit valide ?
Deux, comme pour toute prière en groupe, ou trois selon certains, en comptant le précheur et le mouâdhin.

57. Est-il autorisé de prier plus de 13 unités de prière la nuit ?
Oui.

58. Est-il autorisé de prier le witr avec qu'une seule rak'a (en priant qu'une unité de prière) ?
Oui.

59. Celui qui a regroupé le 'icha avec le maghrib peut-il prier le witr avant l'entrée habituelle du temps du 'icha ?
Oui, de même celui qui prie le 'asr regroupé en avance avec le dhor entre dans l'interdiction de prier jusqu'au maghrib.

60. Celui qui a oublié de prier al-witr ou a dormi peut-il prier après l'aube, avant la prière du fajr ?
Oui.

61. La prière de salutation du masjid est-elle obligatoire ?
Non.

62. L'interdiction de prier après le 'asr implique t-elle qu'il ne faut pas prier la salutation du masjid à ce moment-là ?
Oui.

63. Le voyageur est-il dans l'obligation de raccourcir sa prière ?
Non.

64. Si la femme musulmane prie à coté d'un homme, la prière de l'un et de l'autre devient-elle invalide ?
Non. Leurs prières restent authentiques et valides.

65. La prière de l'homme est-elle valide si une femme est imam pour tous ?
Non.

66. Le passage d'une femme devant celui qui prie invalide t-il la prière ?
Oui.

67. La prière de celui qui prie volontairement seul derrière un rang incomplet est-elle valide ?
Non.

68. Celui qui prie une prière non-obligatoire (al-moutanafil) peut-il être imam de celui qui prie une prie une prière obligatoire (al-mouftarid) ?
Oui.

69. Peux t-on dire "al hamdouliLlah" à voix base après un éternument pendant la prière ?
Oui.

Sujets sur la mort et ce qui accompagne les morts :

70. Faut-il placer celui qui est en train de mourir en direction de la qibla ?
Non.

71. Faut-il dire à celui qui est au seuil de la mort de dire "La ilaha ila Allah" ?
Oui.

72. Faut-il laver l'embryon mort-né ayant plus de 4 mois ?
Oui.

73. Laver un mort est-il un annulatif de l'ablution ?
Non.

74. Le linceul (kafan) de la femme est-il le même que celui pour l'homme ?
Oui.

75. Est-il déconseillé ou détestable de faire la prière mortuaire dans la mosquée ?
Non, c'est permis.

76. L'ablution est-elle une condition pour la validité de la prière mortuaire ?
Oui.

77. Le fait de se lever pour une janaza (quand passe un mort porté vers le cimetière) est-il abrogé ?
Non, cela reste une sounnah.

78. Est-ce une sounnah de rester debout jusqu'à ce que le mort soit posé dans la tombe ?
Oui.

79. Y a t-il une durée déterminée après l'enterrement pour celui qui veut faire la prière funéraire sur la tombe du mort ?
Non.

80. La femme est-elle autorisé à visiter un cimetière ?
Oui à condition que cela ne fasse pas de fitna.

Autres sujets divers :

81. Le chien est-il najis (impur) ?
Non, ni son corps, ni son pelage, ni sa salive.

82. Est-il permis de boire de l'eau debout ?
Oui.

83. Est-il permis de dormir sur le ventre ?
Oui.

84. Est-il permis de diminuer la barbe si elle est très longue (plus longue qu'une poignée) ?
Oui, on peut couper de la barbe ce qui dépasse la longueur du poing.

85. La femme en période de menstrues peut-elle s'asseoir dans la mosquée s'il y a un intérêt ?
Oui.

86. Peut-on donner la zakat à celui qui se prépare à faire le hajj ?
Oui.

87. La zakat sur le miel est-elle obligatoire ?
Non.

88. Est-il permis de verser zakat al-fitr après la prière d'al-'id ?
Oui.

89. La viande de cheval est-elle licite ?
Oui.

90. Celui qui sort du comas doit-il prier les prières qu'il a raté à cause du comas ?
Non, son statut est celui du majnoun.

91. Celui qui prie derrière l'imam peut-il se lever directement après la prière ?
Oui.

92. Lors de la prière du 'id, l'imam peut-il louer Allah, prier sur le prophète et invoquer Allah entre les takbirat ?
Oui.

A Allah nous demandons le discernement et la réussite.
AbdouAsSalam AlFaranssy

['Abd asSalam]

93. Faut-il lire al-fatiha lorsque l'imam lit à voix haute ?
Non, sauf si celui qui prie n'entend pas l'imam.

94. Celui qui prie derrière l'imam peut-il délaisser l'obligation de suivre l'imam et finir sa prière seul ?
Oui, mais seulement avec une excuse valable.

95. Celui qui mange ou boit le premier jour de Ramadan n'étant pas informé de l'entrée du mois, puis jeûne le reste du jour doit-il rattraper ce jour de jeûne après le mois ?
Non.

96. Le mouslim a t-il le droit d'accepter un cadeau que veut lui offrir un mécréant à l'occasion d'une fête religieuse mécréante ?
Non.

97. La prière du tarawih est-elle meilleure dans la mosquée avec l'imam que dans la maison ?
Oui.

98. Pendant le Ramadan, celui qui a bu ou mangé après l'aube pensant que l'heure de l'aube n'avait pas débuté doit-il rattraper ce jour de jeûne ?
Non.

99. Le takbir à voix haute après le mois de Ramadan dure t-il du début de la nuit du 'id jusqu'à l'apparition de l'imam pour la prière du 'id ?
Oui.

100. Le jeûne est-il une condition pour la validité de al-i'tikaf (retraite) dans la mosquée ?
Non comme a dit Ibn 'Abbas, sauf celui qui a fait le voeu de jeûner.

101. Al-i'tikaf est-il valide dans une mosquée qui ne fait pas le joumou'a ?
Oui et la personne sort pour le joumou'a.

102. L'endetté doit-il verser la zakat ?
Non.

103. La soutra devant celui qui veut prier est-elle obligatoire ?
Non et elle est vivement conseillé. Le hadith d'Ibn 'Abbas montre que le Prophète ﷺ a prié "sans mur".
L'imam Chou'ba puis l'imam AcChafi'i et aussi l'imam Ahmed ont dit que "sans mur" signifie sans soutra. Parmi les imams qui priait parfois sans soutra, il y a AlHassan AlBassri rahimahouLlah. Il n'a été rapporté d'aucun salaf un avis explicite disant que la soutra est obligatoire dans le sens que celui qui la délaisse a commis un péché.

104. Le mieux pour le voyageur pendant Ramadan est-il de jeûner ou pas ?
Le mieux est le plus facile pour lui.

105. Celui qui veut voyager de jour pendant le Ramadan a t-il le droit de manger avant de partir ?
Oui.

106. Al-wissal est-il makrou (jeûner la nuit entière avec le jour puis continuer) ?
Oui.

107. Le jeûne du dahr est-il makrou (le fait jeûner tout le temps sauf les deux 'id et les 3 jours du tachriq après 'id al-adha) ?
Oui, déconseillé selon plusieurs sahabas puis Abou Hanifa, AtTabari, AcChawkani, Mohammed ibn AbdilWahab et d'autres. Le meilleur jeûne est celui de Dâoud ; un jour sur deux.

108. Le converti à l'Islam de jour pendant le Ramadan doit-il rattraper ce jour de jeûne ?
Non et il doit mettre dans son coeur l'intention du jeûne puis le commencer.

109. Le saignement du nez annule t-il le jeûne ?
Non.

110. Faut-il jeûner pour le mort qui n'a pas rattrapé le ou les jour(s) qu'il devait jeûner ?
Non, sauf s'il avait fait le voeu (nadhr) de jeûner un jour (en dehors de Ramadan), dans ce cas un proche jeûne pour lui (puisque le voeu est une obligation individuelle pour celui qui le formule et que le hadith concerne cela).

111. Celui qui fait le fitr en mangeant ou en buvant par erreur en croyant que le soleil s'est couché, puis a réalisé que ce n'était pas le cas, doit-il rattraper ce jour de jeûne ?
Non.

112. Venir et répondre à l'invitation à un repas (walima) de mariage est-il obligatoire ?
Oui sauf s'il y a du mal sur le lieu et que l'invité ne peut pas l'enlever.

113. Est-il permis de faire un repas spécial et d'inviter les gens à l'occasion du khittan du nouveau-né ?
Oui, des sahabas l'ont fait.

114. Rendre visite au musulman malade est-il une obligation collective (fard kifâya) ?
Oui, si certains le font, l'obligation est accomplie.

115. Est-il permis en prière de parler à l'imam pour réformer la prière en dernier recours ?
Oui, si l'imam est resté un moment dans la confusion sur son oubli.

116. La 'omra est-elle obligatoire ?
Oui (une fois dans la vie).

117. Le temps entre al dhor et al 'asr le mercredi est-il un moment d'exaucement des invocations ?
Non. Le hadith de Kathir ibn Zayd est faible comme ont dit AnNassaï, Ibnou Taymiya et bien d'autres.

118. Est-il permis de transporter la zakat dans un autre pays pour la verser aux musulmans pauvres touchés par un grand besoin dans ce pays ?
Oui.

119. La prière de glorification (salatou at-tasbîh ou "al-tasâbîh") est-elle une sounnah ?
Non, comme ont dit l'imam Ahmed, le Chaykh Ibn Baz, le chaykh Rabi' et bien d'autres.

120. Est-ce que Mou'adh ibn Jabal s'est prosterné pour le Prophète ﷺ en voulant le saluer ?
*Non* , l'histoire n'est pas authentique, il ne lui a pas non plus dit par ignorance : "Puis-je me prosterner pour toi ?", et il n'est revenu du Yémen qu'après la mort du Messager d'Allah ﷺ comme a dit l'imam Ibn Kathir. Il est ensuite allé au Châm où il est resté jusqu'à sa mort.

121. Les sahabas étaient-ils tous d'avis que le délaissement de la prière est une mécréance majeure ?
Non, et le mouslim qui délaisse une prière uniquement par paresse ne devient pas kâfir.

122. Quand une femme a été demandé en mariage mais que sa réponse n'est pas connue, un autre homme peut-il alors la demander en mariage ?
Oui (tant que sa décision n'est pas prise), bien que le mieux soit de délaisser.

123. Y a t-il un seuil minimum ou une valeur minimum pour le mahr à donner à la femme pour se marier ?
Non.

124. Est-il permis que le mahr (la dot) soit une chose bénéfique (comme un travail pour la famille ou un enseignement) ?
Oui.

125. Al i'lân (l'annonce) du mariage est-il une condition pour la validité de celui-ci ?
Oui, deux personnes de confiance ou plus font office de témoins sans qu'il n'y ait de secret.

126. Le mout'a (compensation, allocation ou "pension de consolation") est-il obligatoire s'il y a un divorce ?
Oui.

127. Quand le mari meurt avant d'avoir entamer et consommer le mariage, l'épouse a t-elle le droit d'exiger le mahr ?
Oui, comme ont dit Ibn Mas'oud et Ma'quil ibn Sinân AlAchja'i (raddi Allahou 'anhoum).

128. Est-il interdit de s'asseoir sur une tombe ?
Oui.

129. Les frères du Prophète d'Allah Youssouf ibn Ya'qoub (Joseph fils de Jacob) comme Benayâmin et autres sont-ils des prophètes ?
Non.