Le vrai concept de la Trinité.

[medico]

Il ne faut pas oublier que Jésus-Christ n'a jamais mentionné un tel phénomène [la Trinité], et que le mot Trinité ne figure nulle part dans le Nouveau Testament. Cette idée ne fut adoptée par l'Église que trois cents ans après la mort de notre Seigneur ; et l'origine de ce concept est entièrement païenne

[ESTHER1]

C'est donc à partir du moment où l'Evangile de Jean a été largement diffusé, au début du IIe s, que les 1ers Chrétiens se sont posés graduellement plus de questions sur la nature du Logos.
Qu'est le Logos ?
• Dieu ?
• partie intégrante de la divinité (engendré) ?
• partie extérieure à la divinité (1ère création) ?
• ...autre cas ?.

Il n'y a donc pas besoin d'invoquer le terme Trinité ou les triades païennes, ou les philosophes grecs ou le Concile de Nicée, pour comprendre le dilemme; la lecture du Prologue de Jean suffit.

Bon la traduction de l’hébreu dirait :"La Parole de l’Éternel" à peu près 1500 fois dans toute la Bible.

Donc un seul verset, le verset 1 de l'évangile selon Jean, pose le dilemme : " ../.. la Parole était avec Dieu et la Parole était Dieu. Elle était avec Dieu. Toutes choses ont été faites par elle../.. elle a été faite chair" (donc Jésus-Christ)."

Au final, je ne vois le problème que dans le phénomène de l'apostasie en tant "qu'enténèbrement" involontaires des esprits de l'époque. A cause de la disparition des apôtres, d'intrusion philosophiques extérieures et de déviances intérieures, bref de la perte de la véritable autorité qui s'est transformée en autorité autoritaire par nécessité de préserver l'ordre communautaire puis politique tout court.

Le dilemme (qui n'existe que lorsque la véritable doctrine est effacée par l'Adversaire) :
- J'ai toujours dit et je participe à rétablir l'idée que le Christ n'est rien moins que l'Agneau de l'Ancien Testament, le Grand "Je Suis" de l'Ancien Testament. Donc, Il peut être appelé souvent "La Parole de l’Éternel". Puis "être avec Dieu et être Dieu". Le Grand Jéhovah est le nom du Christ et sa position dans l'Ancien Testament. Donc ici, il n'y a plus de dilemme. Voilà ce que savaient les 1er chrétiens.

- La notion de Prêtrise, à savoir agir et faire au nom de Dieu, n'a ni commencement ni fin. Elle est avec Dieu, Elle est Dieu. Elle pré-existe à tout y compris Dieu. C'est difficile à comprendre. Beaucoup de choses dans l'Evangile sont deux choses en même temps. Le Christ est aussi la Prêtrise parce qu'Il se confond avec elle. Mais elle précède tout aussi.