Plus on craint Dieu moins on est Trinitaire

[Coeur de Loi]

Proverbes 9.10 :
Le commencement de la sagesse, c'est la crainte de Jéhovah.
11
La connaissance du Dieu saint, voilà en quoi consiste l'intelligence.

Plus on craint Dieu moins on ose inventer des délires sur lui, on s'en tient à la Bible simple par prudence et sagesse, craignant un jugement de Dieu sur les théories folles. Et quand le fou devra se justifier, s'il dit que c'est pas lui mais les grands du monde qui ont inventé ça, on lui dira :
"Pourquoi as tu écouté les grands du monde et pas la Bible simple, sont ils plus intelligents que Dieu ?"

Ceux qui inventent des théories sur Dieu, ne craignent pas Dieu dans leur folie.
Trinité = théorie de Babylone la grande

Jean 17.3 :
Or, la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu (le Père dans le contexte), et celui que tu as envoyé, Jésus Christ.

L'intelligence c'est de connaitre le seul vrai Dieu par les personnes qui ont l'autorité d'en parler : Jésus et les apotres.

1 Corinthiens 8.6 :
néanmoins pour nous il n'y a qu'un seul Dieu, le Père

[prisca]

Oui c'est complètement vrai, plus on craint de déplaire à D.IEU que l'on aime et l'on ne veut pas que D.IEU se fâche envers nous en nous repoussant du pied si toutefois nous ne le respections pas, et moins on est trinitaire puisque la trinité est une supra offense, un blasphème impardonnable.

Ce qui inévitablement nous pousse à comprendre qu'en fait les trinitaires et bien ils n'aiment pas D.IEU mais ils aiment Jésus en tant que Dieu secondaire à qui ils apportent tout leur soutien, tout leur amour.

[Marmhonie]

Pourquoi craindre Dieu s'il est Amour ? Ne voyez-vous pas la rupture franche entre la Bible hébraïque qui n'est pas un Ancien Testament, et le Testament chrétien qui apporte des inventions, car enfin il n'existe pas de notion judaïsante de "messie souffrant". L'archéologie numérique moderne confirme : il n'y a rien de rien sur la naissance de Jésus à Bethléem, tout signale Nazareth.
Ensuite, la notion trinitaire est hellénique, pas araméenne. Or le Nouveau Testament n'est composé que d'écritures grecques, rien en araméen.
Et enfin, dans la civilisation grecque, on craint certains dieux, mais sans s'y soumettre. Le principe du héros est justement de s'en passer.
Donc ce sujet est un malentendu qui dérive par manque de connaissances des religions, judaisme ancien au temps du Temple historique d'Hérode, le judaïsme actuel qui s'est reconstruit sur le Talmud. Christianismes variés, et fois musulmanes diverses, entre ébionites aux origines en Syrie, plus sunnisme et chiisme, soufisme tardif, etc.

[Coemgen]

L'archéologie numérique moderne confirme : il n'y a rien de rien sur la naissance de Jésus à Bethléem, tout signale Nazareth.

Bonjour. Que pourrions-nous découvrir à Bethléem avec l'archéologie numérique moderne, si Jésus y était né ?
Et que nous apprend cette archéologie à propos sur sa naissance à Nazareth ?
Merci.

[Gérard C. Endrifel]

Que pourrions-nous découvrir à Bethléem avec l'archéologie numérique moderne, si Jésus y était né ?

Que la Bible, inspiré par Dieu lui-même, se trompe. Comment cela se peut-il me direz-vous. Aaaah bah seul Marmhonie peut vous donner la réponse. Il sait tout

[medico]

En fait c'est exactement le sujet?

[Coemgen]

Que la Bible, inspiré par Dieu lui-même, se trompe. Comment cela se peut-il me direz-vous. Aaaah bah seul Marmhonie peut vous donner la réponse. Il sait tout

Bonjour Gérard C.Endrifel,
Ne croyant pas en l'inerrance biblique, je suis prêt à remettre en cause ce qui a pu être écrit, si l'argumentation est solide.
Une absence de preuve ne suffirait pas à me convaincre. Bonne journée.

[medico]

On pourrait avoir l’impression qu’en dernier ressort le dogme de la Trinité est une invention de la fin du IVe siècle. Dans un certain sens, c’est exact. [...] La formulation ‘ un Dieu en trois personnes ’ n’a pas été solidement établie ni sans doute pleinement intégrée à la vie chrétienne et à sa profession de foi avant la fin du IVe siècle. ” — New Catholic Encyclopedia (1967), volume 14, page 299.

“ L’empereur Constantin, qui venait de réunir sous son unique pouvoir l’ensemble du monde romain, convoqua à Nicée, en 325, un concile général afin de fixer les termes mêmes du dogme de la Trinité [...] [et définir] la divinité du Fils : ‘ Engendré par le Père, vrai Dieu né du vrai Dieu, il lui est consubstantiel. ’ L’emploi de ce terme [consubstantiel], qui ne figure pas dans l’Écriture, ne fut accepté que sous la contrainte par de nombreux évêques orientaux. ” — Encyclopédie des religions, Bayard, Paris, 1997, volume 2, p. 420, 423.

[Marmhonie]

Que pourrions-nous découvrir à Bethléem avec l'archéologie numérique moderne, si Jésus y était né ?

Rien, il n'y a strictement rien à Bethléem. Le vide est total. D'autant plus qu'il y avait du temps de Jésus, deux villages appelés Bethléem et, ô surprise, comment les disciples de Jésus et sa famille, ses proches, pouvaient-ils l'ignorer ? Car enfin, en partant de la ville antique de Nazareth, redécouverte récemment et particulièrement par l'archéologue Ken Dark, celle du temps de Jésus, qui disparut progressivement, foyer zélote, et fut reconstruite au V siècle, pour monter à Jérusalem, deux routes étaient possibles, avec deux villages de Bethléem distincts. Et cela, comment les évangélistes, les disciples, l'Église, bref tout le monde en ce temps-là, pouvait-il l'ignorer ? Parce que la fable d'un messie souffrant (notion incnnue dans la bible hébraïque, renommée injustement Ancien Testament) n'y existe pas. Il fallait que leur Jésus de Nazareth (pas "de Bethléem"...) soit né dans la ville où naquit le roi David, mais cette fable est fausse. Et de plus, rien de rien en archéologie numérique.

Et que nous apprend cette archéologie à propos sur sa naissance à Nazareth ?

Lisez et étudiez les références scientifiques mises à jour :
https://forummarmhonie.forumotion.asia/ ... rcheologie

Les matériaux abondent, et maintenant dispersés dans les grands musées. Rien à Bethléem, tout à Nazareth. Voici nos références, entre autres :

Liste des collections archéologiques de Nazareth au 1er siècle de notre ère :
Ashmolean Museum Australian Museum
Birmingham museums
Bowes Collection
Bristol museums
British Museum
Chrysler Museum of Art Corning Museum of Glass Dumbarton Oaks Museum
J. P. Getty Museum Glasgow museums
Harvard art museums
Horniman Museum
Jewish Museum, London
Louvre, France
Manchester Museum
Newark Museum
Petrie Museum
Philadelphia Museum of Art Princeton University Art Museum
Scottish universities museums
Seattle Art Museum
Smithsonian Museum
Spurlock Museum
Tyne and Wear museums
University College London museums
University of Aberdeen museums
Victoria and Albert Museum
Walters Art Museum
Worcester Art Museum
NewYork Museum

Bibliographie essentielle
Daniel Marguerat, Enrico Norelli, Jean-Michel Poffet, Jésus de Nazareth nouvelles approches d’une énigme
John Paul Meier, Un certain juif Jésus, les données de l’histoire
Andries van Aarde, Ebionite Tendencies in the Jesus Tradition
Hana Abu-Uqsa, A Burial Cave at Horbat Eitayim, ISBN 2948-040X
Bellarmino Bagatti, Excavations in Nazareth from the Beginning until the Twelfth Century
Ken Dark, The Byzantine Church of the Nutrition in Nazareth rediscovered
James Stuart Fleming, Late Roman Glass at the University of Pennsylvania Museum
Yael Gorin-Rosen, שתי קרנות זכוכית מבית הקברות בכפר נצרת / Two Horn-Shaped Glass Vessels from the Ancient Cemetery at Nazareth
Sean A. Kingsley, Shipwreck Archaeology of the Holy Land, London: Duckworth
A. Kloner & B. Zissu, The Necropolis of Jerusalem in the Second Temple Period
Pirhiya Nahshoni, Remains from the Roman and Byzantine Periods at Horbat Hazaz, Ashqelon
A. Oshri, Actualités archéologiques, Fouilles et enquêtes en Israël, numéro 136 pour 2024
Sven-Olav Back, Jesus of Nazareth and the Sabbath Commandment
Eric Exdelmann, Jesus parlait araméen, Enquête sur son message initial, 2021

Et sur les conditions historiques de sa mort :
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Jésus "de Nazareth" était bien né à Nazareth, tout simplement. Le Jésus-Christ reconstruit, qui serait né miraculeusement dans la ville du roi David à "Bethléem", marchant sur l'eau, s'élevant dans les nuées, traversant les murs, non, désolé, il n'y a rien de rien. Je suis désolé.