Bonjour,1-Les musulmans Réfléchissent-t'ils sur leur Foi?
Proverbes
8:11 Car la sagesse vaut mieux que les perles, Elle a plus de valeur que tous les objets de prix.
8:12
Moi, la sagesse, j'ai pour demeure le discernement, Et je possède la science de la réflexion.
8:13
La crainte de l'Éternel, c'est la haine du mal ; L'arrogance et l'orgueil, la voie du mal, Et la bouche perverse, voilà ce que je hais.
2-Ou, acceptent-t'ils, Tous leurs Ecrits, "en bloc"?
"...la Lettre Tue, mais l'Esprit Vivifie." 2 Corinthiens 3:6
3-Comment mettent-t'ils, Collectivement, en Pratique leur Foi?
(j'ai dit collectivement, car il y a des pays qui suivent "la Charia"
http://www.aleloo.com/journal/index.php ... ia-memento
http://hrw.org/wr2k5/religionFR/7.htm)
Matthieu
7:15
Gardez-vous des faux prophètes. Ils viennent à vous en vêtement de brebis, mais au dedans ce sont des loups ravisseurs.
7:16
Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. Cueille-t-on des raisins sur des épines, ou des figues sur des chardons ?
7:17
Tout bon arbre porte de bons fruits, mais le mauvais arbre porte de mauvais fruits.
7:18
Un bon arbre ne peut porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre porter de bons fruits.
7:19
Tout arbre qui ne porte pas de bons fruits est coupé et jeté au feu.
7:20
C'est donc à leurs fruits que vous les reconnaîtrez.
Parce-que dans le Christianisme, cela fait Longtemps,
que c'est commencé:
http://fr.wikipedia.org/wiki/Fides_et_Ratio
http://perso.orange.fr/famille.renard/h ... et_foi.htm
http://www.la-croix.com/article/index.j ... rubId=4078
(je ne veux pas relancer "l'affaire du discours de Benoît 16",
juste vous inviter à lire ce qu'il a vraiment dit
)http://www.inxl6.org/article3081.php
(le texte intégral pour "se prendre la tête"!)
http://www.evangile-et-liberte.net/elem ... u/033.html
(une réflexion critique!)
http://sergecar.club.fr/cours/religio1.htm
Sur le dialogue islamo-chétien vu par des musulmans,
à mon humble avis, à lire par tous!
http://www.comprendre.org/00_05.htm
Elargissant le débat, Hmida Ennaïfer sent qu'il y a besoin d'un langage théologique nouveau:
"Le dialogue religieux se déroule dans un contexte civilisationnel totalement différent. Le monde musulman actuel pâtit tragiquement de l'inertie de la foi, démissionnaire de la sphère qui est la sienne, celle du sens, des fins et des valeurs qui humanisent.... C'est pour cette raison que le dialogue inter-religieux nous paraît bénéfique. Il pourrait tenir lieu de thérapie. Le dialogue mènera le croyant vers "un langage religieux nouveau" où il retrouvera des verbes et des locutions qui revitaliseront cette spiritualité oubliée et pourtant salutaire"[74].
(ici, il y a une partie de la réponse à ma question
)