Qui est Barnabé?
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Le dialogue interreligieux est une forme organisée de dialogue entre des religions ou spiritualités différentes. Ultérieurement, la religion a considéré l'autre comme n'étant pas la vérité révélée. C'est ainsi que les premiers contacts entre l'islam et le christianisme furent souvent difficiles, et donnèrent lieu à des guerres impitoyables comme les croisades.
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- MonstreLePuissant
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Ecrit le 26 nov.07, 03:41
Les musulmans ont coutume de dire que Nazareth n'existait pas du temps de Jésus. Et bien pas selon Barnabé.
Chapitre 9
Rentré en Judée, Jésus a une merveilleuse discussion avec les docteurs, il est alors âgé de douze ans.
A la mort de Hérode, voici que l'ange du Seigneur apparut en songe a Joseph et lui dit: Rentre en Judée, car ils sont morts ceux qui voulaient la mort de l'enfant!” Joseph prit donc l'enfant alors âgé de sept ans, ainsi que Marie, et il vint en Judée. Là, il apprit qu'Archelaüs, fils d'Hérode, régnait en Judée; craignant d'y demeurer, il s'en alla en Galilée. Ils vinrent habiter Nazareth. L'enfant grandissait en grâce et en sagesse devant Dieu et devant les hommes.
Chapitre 9
Rentré en Judée, Jésus a une merveilleuse discussion avec les docteurs, il est alors âgé de douze ans.
A la mort de Hérode, voici que l'ange du Seigneur apparut en songe a Joseph et lui dit: Rentre en Judée, car ils sont morts ceux qui voulaient la mort de l'enfant!” Joseph prit donc l'enfant alors âgé de sept ans, ainsi que Marie, et il vint en Judée. Là, il apprit qu'Archelaüs, fils d'Hérode, régnait en Judée; craignant d'y demeurer, il s'en alla en Galilée. Ils vinrent habiter Nazareth. L'enfant grandissait en grâce et en sagesse devant Dieu et devant les hommes.
« La Bible se laisse pas faire, dès lors où vous introduisez un enseignement non conforme, la bible vous rattrape toujours quelque part. » - Agecanonix
Ainsi, recréer un corps de chair à la résurrection, ce n'est pas ressusciter le bon corps, c'est créer un clone. Ca ne sert à rien. - Agecanonix
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Ecrit le 26 nov.07, 03:41
Oui pour un musulman c'est très intéressent mais pas pour un Chrétien.Bonté-d'ALLAH a écrit :Non monstre le puissant que ceux qui sont intéréssant, tu es libre de ne pas lire, d'ailleurs je ne te l'ai pas demandé a ce que je sache
Ton pseudobarnabé affirme que jésus n'est pas le Messie
Chapitre 96
Le pontife reprit : «Au livre de Moïse, il est écrit que notre Dieu doit nous envoyer le Messie. Celui-ci viendra annoncer ce que Dieu veut, et il apportera au monde la miséricorde de Dieu. Je te supplie de nous dire la vérité : «Es-tu le Messie de Dieu que nous attendons?» Jésus répondit : «Il est vrai que c'est ce que notre Dieu a promis, mais ce n'est pas moi, car il est fait avant moi et il viendra après moi.»
Si en plus de croire à un faux prophète tu crois a un canular, qui dis que Jésus n'est pas le Messie, tu es bien avancé
- MonstreLePuissant
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Ecrit le 26 nov.07, 03:45
C'est d'autant plus incohérent que le Coran reconnait Jésus comme le Messie. Alors l'un des deux livres est forcément faux. Les deux en fait, mais pour les musulmans, même deux livres qui disent le contraire peuvent être vrais. Une spécialité mahométane.
« La Bible se laisse pas faire, dès lors où vous introduisez un enseignement non conforme, la bible vous rattrape toujours quelque part. » - Agecanonix
Ainsi, recréer un corps de chair à la résurrection, ce n'est pas ressusciter le bon corps, c'est créer un clone. Ca ne sert à rien. - Agecanonix
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- AbouAdam Al-Chaouia
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Ecrit le 26 nov.07, 03:48
as-salam 'alaykumBonté-d'ALLAH a écrit : En 383 C .e., le pape a pris une copie de l'évangile de Barnabas et l'a maintenue dans sa bibliothèque.
En la quatrième année de l'empereur Zeno ( 478 C .e.), les restes du corps de Barnabas ont été découverts. et là a trouvé sur son sein une copie de l'evangile écrit par sa propre main. (ACIA Sanctorum Boland Junii Tom II, pages 422 et 450. Anvers 1698). La bible célèbre de Vulgate semble être basée sur cet évangile.
Le Pape Sixtus (1585-90) avait eu un ami, Fra Marino. Celui la a trouvé l'évangile Barnabas dans la bibliothèque utilisateur du pape. Fra Marino était intéressé parce qu'il avait lu les écritures d'Iranaeus où Barnabas avait été profusément cité.
Le manuscrit italien a traversé différentes mains jusqu'à ce qu'il ait atteint "une personne de grands nom et autorité" à Amsterdam, "qui pendant sa la vie a été souvent connu pour donner une grande valeur a cette piece". Après sa mort l'evangile est venu dans la possession de J. E. Cramer, un conseiller du roi de Prussia. En 1713 Cramer présenta ce manuscrit au connaisseur célèbre des livres, prince Eugene de la Savoie. En 1738 avec la bibliothèque du prince elle a réussi à pénétrer a Hofbibliothek à Vienne. Il y en a maintenant quelques restes.
Toland, dans ses "travaux divers" (édités posthumously en 1747), en Vol. I, la page 380, mentionne que l'évangile de Barnabas était encore existant. En chapitre XV il se réfère au décret de Glasian de 496 C .e. où "Evangelium Barnabe" est inclus dans la liste de livres interdits. Avant celui on l'avait interdit par pape Innocent dans 465 C .e. et par le décret des églises occidentales dans 382 C .e.
Barnabas est également mentionné dans le Stichometry du numéro périodique 3, Epistle de Nicephorus de Barnabas. . . Lignes 1, 300.
De l'autre côté dans la liste de soixante livres
Numéro Périodique 17. Voyages et enseignement de l'Apostles.
Numéro Périodique 18. epitres de Barnabas.
Numéro Périodique 24. evangile selon Barnabas.
Une version grecque de l'evangile Barnabas est également trouvée dans un fragment solitaire. Le rest fut brûlé.
Le texte latin a été traduit en anglais par M. et Mme Ragg et a été imprimé chez le Clarendon enfoncent Oxford. Il a été édité par l'université d'Oxford enfoncent 1907. Cette traduction en anglais a misterieusement disparu du marché. Deux copies de cette traduction esistent , une dans le musée britannique et l'autre dans la bibliothèque du congrès, Washington, C.c. La première édition était d'une copie de microfilm du livre dans la bibliothèque du congrès, Washington, C.c.
C'est un sujet de post interessant.
"cet Evangile a été accepté comme evangile canonique dans les églises d'Alexandrie jusqu'à ce que 325 C "
C'est un miracle que cet evangile est survécu aujourd'hui.
Si qqun a d'autres infos a partager ne soyez pas avare.
Modifié en dernier par AbouAdam Al-Chaouia le 26 nov.07, 03:56, modifié 2 fois.
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Ecrit le 26 nov.07, 03:52
Je suis toujours étonné de la facilité avec laquelle vous croyez n'importe quoi sans même prendre la peine de vérifier la cohérence et la véracité des informations ! Ce qui est encore plus étonnant, c'est que comme par hasard, cet évangile est le seul à ne pas avoir été falsifié. Incroyable n'est ce pas ?
Alors selon vous qui a raison à propos de Jésus Messie ? Mahomet ou Barnabas ?
Alors selon vous qui a raison à propos de Jésus Messie ? Mahomet ou Barnabas ?
Modifié en dernier par MonstreLePuissant le 26 nov.07, 03:55, modifié 1 fois.
« La Bible se laisse pas faire, dès lors où vous introduisez un enseignement non conforme, la bible vous rattrape toujours quelque part. » - Agecanonix
Ainsi, recréer un corps de chair à la résurrection, ce n'est pas ressusciter le bon corps, c'est créer un clone. Ca ne sert à rien. - Agecanonix
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Ecrit le 26 nov.07, 03:54
http://biblio.domuni.org/articlesbible/barnabe/AbouAdam Al-Chaouia
C'est un sujet de post interessant.
L'inquisition s'est poursuiveis jsuqu'en 1907 alors qu'on croyait la liberté de pensée acquise.
C'est un miracle que cet evangile est survécu.
Si qqun a d'autres infos a partager ne soyez pas avare
(Isaïe 30:15) Votre force résidera en ceci : dans le fait de rester calmes et [aussi] dans la confiance . AM - JW - Les Témoins de Jéhovah
Ecrit le 26 nov.07, 04:00
Ça m'a tout l'air d'une falsification fabriquée de toute pièce pas des Musulmans qui tentent de justifier leurs croyances par ce soi-disant document "chrétien". Est-il écrit dans ce document que Jésus a été crucifié et qu'il est ressuscité quelques jours plus tard?damocles a écrit :Oui pour un musulman c'est très intéressent mais pas pour un Chrétien.
Ton pseudobarnabé affirme que jésus n'est pas le Messie
Chapitre 96
Le pontife reprit : «Au livre de Moïse, il est écrit que notre Dieu doit nous envoyer le Messie. Celui-ci viendra annoncer ce que Dieu veut, et il apportera au monde la miséricorde de Dieu. Je te supplie de nous dire la vérité : «Es-tu le Messie de Dieu que nous attendons?» Jésus répondit : «Il est vrai que c'est ce que notre Dieu a promis, mais ce n'est pas moi, car il est fait avant moi et il viendra après moi.»
Si en plus de croire à un faux prophète tu crois a un canular, qui dis que Jésus n'est pas le Messie, tu es bien avancé
On peut y lire : "Alors les soldats perdirent patience, et à coups de poings et à coups de pieds ils commencèrent à rendre à Judas la monnaie de sa pièce et en furie, ils le conduisirent à Jérusalem!" (ch. 217)
L'expression "rendre à Judas la monnaie de sa pièce" est une expression de notre temps... pas une expression de ce temps-là!
Et puis d'après ce que je peux voir, ils ont remplacé Jésus par... Judas! C'est à mourir de rire! Plus falsificateur que ça, ça ne se peut tout simplement pas!
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Ecrit le 26 nov.07, 04:12
Votre argument est la preuve que ce ne pourrait être l'oeuvre d'un musulman comme certians s'amuse a dire.MonstreLePuissant a écrit :Je suis toujours étonné de la facilité avec laquelle vous croyez n'importe quoi sans même prendre la peine de vérifier la cohérence et la véracité des informations ! Ce qui est encore plus étonnant, c'est que comme par hasard, cet évangile est le seul à ne pas avoir été falsifié. Incroyable n'est ce pas ?
Alors selon vous qui a raison à propos de Jésus Messie ? Mahomet ou Barnabas ?
Car un musulman n'aurait pas ecrit qqchose contraire au coran.
Donc cela nous invite encore plus a examiner sa matiere.
Merci pour votre participation.
Ecrit le 26 nov.07, 04:27
Foutaise! Le chapitre 220 fait clairement allusion à Mahomet, le soi-disant messager de Dieu!AbouAdam Al-Chaouia a écrit :Votre argument est la preuve que ce ne pourrait être l'oeuvre d'un musulman comme certians s'amuse a dire.
Car un musulman n'aurait pas ecrit qqchose contraire au coran.
Donc cela nous invite encore plus a examiner sa matiere.
Merci pour votre participation.
Conclusion : Ceci n'est que l'oeuvre de falsificateurs musulmans!
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Ecrit le 26 nov.07, 04:34
Qu'est-ce qui vous arrive Mr Aser ?Aser a écrit : Foutaise! Le chapitre 220 fait clairement allusion à Mahomet, le soi-disant messager de Dieu!
Conclusion : Ceci n'est que l'oeuvre de falsificateurs musulmans!
Vous savez tres bien que le coran lui même condamne la falsification: c'est une forme d'apostasie.
Par contre dans les autres religions cela est naturel et aucunment proscrit.
Alors pretndre à une falsification et l'attribuer à un muuslman qui contredirait le coran c'est un peu gros et mal placé, n'est-ce pas.
Ou peut être avons-nous mal traduis ou interpretés le passage.
D'ou l'interet de retourver le manuscrit qui selon l'unanimité a existé et circulait librement jsuqu'au V siecle avant que le parti d'Arius l'unitarien soit bani au profit des trinitariens,.
http://pagesperso-orange.fr/famille.ren ... rinite.htm
S'en suivit la chasse aux evangiles unitariens ...
Modifié en dernier par AbouAdam Al-Chaouia le 26 nov.07, 04:40, modifié 1 fois.
Ecrit le 26 nov.07, 04:38
Mais le fait est que j'en ai strictement rien à faire de ce faux évangile de Barnabé!.. ça fait que... vous pouvez le bouffer et vous étouffer avec!
"Mais, quand nous-mêmes, quand un ange du ciel annoncerait un autre Évangile que celui que nous vous avons prêché, qu'il soit anathème! Nous l'avons dit précédemment, et je le répète à cette heure: si quelqu'un vous annonce un autre Évangile que celui que vous avez reçu, qu'il soit anathème!" (Gal. 1:8-9)
Est-ce assez clair!?!
"Mais, quand nous-mêmes, quand un ange du ciel annoncerait un autre Évangile que celui que nous vous avons prêché, qu'il soit anathème! Nous l'avons dit précédemment, et je le répète à cette heure: si quelqu'un vous annonce un autre Évangile que celui que vous avez reçu, qu'il soit anathème!" (Gal. 1:8-9)
Est-ce assez clair!?!
Ecrit le 26 nov.07, 05:18
Mais non le converti qui a écrit le pseudobarnabé est tout à fait logique. Mahomet ne pouvait pas venir après le Messie éternel et c'est pour cela qu'il dit que c'est Mahomet le Messie.AbouAdam Al-Chaouia a écrit : Alors pretndre à une falsification et l'attribuer à un muuslman qui contredirait le coran c'est un peu gros et mal placé, n'est-ce pas.
...
Dans ce canular, Jésus prend la place de Jean le Baptiste qui annonce le Messie Mahomet
Contrairement à mahomet, l'auteur du pseudo Barnabé connaissait la signification du Messie et en plus il avait beaucoup plus de connaissance astronomie que le Coran, puisqu'il parle des 9 cieux c'est à dire les neuf sphères qui constitue les orbites des neuf astres de notre système solaire.
Cette histoire des neufs cieux est à elle seule la preuve que ce pseudo- évangile est tardif, du temps de Omar khayam puisque c'est lui le premier qui parle des neufs cieux
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Ecrit le 26 nov.07, 06:03
C'est votre religion qui vous inpire cet esprit imaginatif ? c'est le prochain chapitre de quel livre ca ?damocles a écrit : Mais non le converti qui a écrit le pseudobarnabé est tout à fait logique. Mahomet ne pouvait pas venir après le Messie éternel et c'est pour cela qu'il dit que c'est Mahomet le Messie.
Dans ce canular, Jésus prend la place de Jean le Baptiste qui annonce le Messie Mahomet
Contrairement à mahomet, l'auteur du pseudo Barnabé connaissait la signification du Messie et en plus il avait beaucoup plus de connaissance astronomie que le Coran, puisqu'il parle des 9 cieux c'est à dire les neuf sphères qui constitue les orbites des neuf astres de notre système solaire.
Cette histoire des neufs cieux est à elle seule la preuve que ce pseudo- évangile est tardif, du temps de Omar khayam puisque c'est lui le premier qui parle des neufs cieux
Vous pourriez par exemple nous parler de l'evangile de barnabé qui existait lors des premiers concils.
Ca veut dire redescendre sur terre.
Alors il est ou ?
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Ecrit le 26 nov.07, 06:44
Tu parles d'un livre qui n'existe pas. Quel document fait référence à cet évangile de Barnabé avant le seizième siècle ? Aucun ! Pas le moindre ! Il ne faut pas croire ce qui est sur les sites islamistes.
Quand je pense que selon eux, la Vulgate a été écrite d'après l'évangile de Barnabé. C'est quand même à mourir de rire.!!!
Quand je pense que selon eux, la Vulgate a été écrite d'après l'évangile de Barnabé. C'est quand même à mourir de rire.!!!
« La Bible se laisse pas faire, dès lors où vous introduisez un enseignement non conforme, la bible vous rattrape toujours quelque part. » - Agecanonix
Ainsi, recréer un corps de chair à la résurrection, ce n'est pas ressusciter le bon corps, c'est créer un clone. Ca ne sert à rien. - Agecanonix
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Ecrit le 26 nov.07, 07:08
AbouAdam Al-Chaouia
On ne doit pas confondre cet ouvrage avec l' « Épître de Barnabé », qui a probablement été écrite au deuxième siècle. Il n'y a aucun lien entre les deux livres que ce soit dans le style, le contenu ou l'histoire, sinon leur attribution supposée à Barnabé. En ce qui concerne la circoncision, les deux auteurs adoptent un point de vue totalement différent : alors que l' « épître » rejette les pratiques judaïques, l' « évangile », lui, est en faveur des pratiques musulmanes. Ni l'un ni l'autre ne peuvent être confondus avec « les Actes de Barnabé » qui racontent l'histoire des voyages de Barnabé le martyr et son enterrement ; on pense que ce dernier a été écrit à Chypre un peu après 431.
http://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89vang ... rnab%C3%A9
On ne doit pas confondre cet ouvrage avec l' « Épître de Barnabé », qui a probablement été écrite au deuxième siècle. Il n'y a aucun lien entre les deux livres que ce soit dans le style, le contenu ou l'histoire, sinon leur attribution supposée à Barnabé. En ce qui concerne la circoncision, les deux auteurs adoptent un point de vue totalement différent : alors que l' « épître » rejette les pratiques judaïques, l' « évangile », lui, est en faveur des pratiques musulmanes. Ni l'un ni l'autre ne peuvent être confondus avec « les Actes de Barnabé » qui racontent l'histoire des voyages de Barnabé le martyr et son enterrement ; on pense que ce dernier a été écrit à Chypre un peu après 431.
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