Étienne : La couronne de Dieu

[Coeur de Loi]

Étienne veut dire de l'hébreu "La couronne de Dieu". Il faisait parti des premiers chrétiens.

Actes 6.8 :
Étienne, plein de grâce et de puissance, faisait des prodiges et de grands miracles parmi le peuple.

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Faisant beaucoup de disciples grâce à la bonne nouvelle, des judaistes voulaient l'arreter :

6.15
Tous ceux qui siégeaient au sanhédrin ayant fixé les regards sur Étienne, son visage leur parut comme celui d'un ange.

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Après son procès où il a expliqué toute la volonté de Dieu, les chefs religieux le condamnèrent pour blasphème tout comme Jésus.

7.59
Et ils lapidaient Étienne, qui priait et disait : "Seigneur Jésus, reçois mon esprit !"

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Pourquoi tuer les saints ? car le monde dirigé par le Diable les prend en ennemis.

Matthieu 10.25 :
Il suffit au disciple d'être traité comme son maître,

[medico]

Le nom Étienne apparaît la première fois dans le récit biblique en rapport avec la nomination de certains hommes à un service spécial dans la congrégation chrétienne de Jérusalem. Le récit déclare : “ Or, en ces jours-là, comme les disciples se multipliaient, il y eut chez les Juifs parlant grec des murmures contre les Juifs parlant hébreu, parce que leurs veuves étaient négligées dans la distribution quotidienne. ” Les apôtres virent que cette question méritait une attention particulière et ils dirent à la congrégation : “ Cherchez-vous donc parmi vous, frères, sept hommes qui aient un bon témoignage, pleins d’esprit et de sagesse, pour que nous les préposions à cette tâche nécessaire. ” Ces hommes compétents furent alors choisis et nommés par les apôtres. — Ac 6:1-6.
Étienne fut donc nommé à un ministère d’une manière spéciale. Peut-être était-il déjà ancien, ou surveillant, comme les six autres chrétiens chargés de “ cette tâche nécessaire ”, la distribution des vivres. Ces hommes étaient “ pleins d’esprit et de sagesse ”, ce qui était indispensable pour faire face à cette situation particulière, car il ne s’agissait pas simplement de distribuer systématiquement de la nourriture (peut-être des céréales et d’autres denrées de base), mais aussi d’effectuer une gestion. Sans doute devaient-ils s’occuper d’achats, tenir des registres, etc. C’est pourquoi, s’il est vrai que ce genre de travail, sur une échelle moindre ou en d’autres circonstances, aurait été de ceux qu’on confiait à un diakonos ou “ assistant ministériel ” et non à un surveillant ou ancien, ici la situation était délicate, puisqu’il existait déjà des problèmes et des désaccords dans la congrégation. Il fallait donc des hommes connus pour leur bon jugement, leur discernement, leur intelligence et leur expérience. La défense qu’Étienne présenta devant le Sanhédrin montre qu’il remplissait ces conditions.
Tout en assumant ces devoirs ministériels, Étienne continua énergiquement sa prédication chrétienne. Le chroniqueur Luc rapporte qu’“ Étienne, plein de charme et de puissance ”, qui “ accomplissait de grands présages et signes parmi le peuple ”, rencontra l’opposition violente des Juifs de la synagogue dite des Affranchis, ainsi que d’autres d’Asie et d’Afrique. Mais ceux-ci ne purent lui tenir tête tant il parlait avec sagesse et esprit. Comme dans le cas de Jésus, ces ennemis obtinrent en secret que de faux témoins l’accusent de blasphème devant le Sanhédrin.