La mairie d’Abbeville pourrait décider de démolir une église

[medico]

Je constate c'est tout.

[Marmhonie]

Vente ou démolition les faits sont là des églises disparaissent.

Très peu. Les hérésies ont disparu, rien n'en reste. Les Républiques passent, rien n'en reste. Les bibliothèques brulent très vite. L'encre sèche de suite. Les églises en France sont si nombreuses et chacune est en soi si unique, que nous avons de quoi voir venir. Les civilisations disparaissent aussi, comme les étoiles.
L'existence d'un élu est juste pour quelques années, attendons la prochaine élection.

[medico]

Tu te voiles la face.

[medico]

Salle du Royaume des Témoins de Jéhovah attaché à une église?
Est le plus grand bâtiment encore utilisé comme une église? Nous avons plusieurs églises qui ont été rénovées en appartements mais encore ressemblent à l'extérieur des églises.

[Marmhonie]

C'est certainement parce que les façades sont classées, un poison pour les promoteurs immobiliers
Tant mieux ! C'est notre seule défense, sans oublier l'intervention de la prévention archéologique, qui peut ralentir les travaux, voire obliger autre chose !

[medico]

Patrimoine en péril : "Il n’y a jamais eu autant de rénovations"
propos recueillis par Matthieu Stricot - publié le 15/09/2014

Dix-neuf églises ont été détruites en France depuis le début du siècle. Une fatalité ? La Fondation du patrimoine, fondée en 1996, est un acteur majeur dans la conservation et la restauration des édifices en danger. Les bâtiments cultuels représentent 75 % de ses activités en ce qui concerne les propriétés publiques. Comment restaurer les lieux de culte et leur redonner une seconde vie ? Nous avons rencontré Guy Sallavuard, directeur des relations institutionnelles de la Fondation du patrimoine.

L'église de Tourgéville, dans le Calvados. © Fondation du Patrimoine
L'église de Tourgéville, dans le Calvados. © Fondation du Patrimoine

Dix-neuf églises ont été détruites en France depuis le début du siècle. Faut-il s’en inquiéter ?

Il ne faut pas avoir une vue pessimiste ou catastrophiste. Dix-neuf églises, on peut dire que c’est beaucoup. Mais sur les 50 000 de France, on peut aussi dire que c’est peu. Ces 19 églises ont été démolies après beaucoup de réflexion. Cela suscite beaucoup d’émotion, mais la plupart de ces édifices ne valaient pas grand chose. Datant de la fin du XIXe siècle, ils n’avaient pas une grande valeur architecturale. La réalité, c’est qu’on n’a jamais autant rénové que maintenant.
Avec la crise, il y a un retour à la pierre et à la tradition de proximité. En 2013, les dons ont été de 12 millions d’euros, soit 20 % de plus qu’en 2012.
Beaucoup de gens se préoccupent de la sauvegarde des églises. La Fondation est le catalyseur des mobilisations de la société civile. Les édifices cultuels appartiennent généralement aux communes, certains à l’Etat. Les associations locales de soutien demandent notre aide pour restaurer des édifices en péril.

Cela concerne-t-il majoritairement des lieux de culte catholique ?

L’essentiel des édifices sont catholiques mais pas tous. Il y a quelques années, nous avons créé un fonds spécifique pour le patrimoine juif et protestant. À la fois par souci d’équité et de justice autant que pour la reconnaissance d’un patrimoine remarquable. Le fonds nous a permis de restaurer une centaine d’édifices, comme la synagogue de la rue Pavée à Paris et le temple de Vyans-le-Val en Franche-Comté.

Quels sont les moyens d’action pour financer les restaurations ?

Le budget a été de 36 millions d’euros en 2013, soit environ un tiers de mécénat, un tiers de souscription et un tiers de ressources propres sous forme de dotation annuelle de l’État. Dans le financement des projets, tous les trois sont liés. L’appel à la générosité publique est bien véhiculé par l’association locale à proximité du bâtiment concerné, à quelques centaines de mètres au maximum. Cette idée de proximité est majeure. Un clocher fait partie du paysage. Par conséquent, les riverains se sentent impliqués.
Ces dons sont déductibles, d’où une incitation très forte. L’exemple de l’église de Tourgéville dans le Calvados est parlant : 259 donateurs pour seulement 848 habitants. Ils ont contribué à 23 % du coût de l’opération.
À cela s’ajoute la subvention de la fondation. Pour 1 euro de souscription, nous rajoutons entre 50 centimes et 1 euro. La mairie se dit alors qu’il y a un attachement populaire à l’édifice et vient souvent compléter les sommes manquantes.
Le mécénat est notre troisième outil. Il concerne surtout des petits mécènes. Les petits supermarchés de villages ont une enveloppe autonome. Faire un don leur permet de contribuer à la vie locale. Les petites et moyennes entreprises commencent aussi à faire de même. Nous nous efforçons de les regrouper dans des clubs de mécènes départementaux. La culture est un sujet consensuel qui permet de réhausser leur image.

Les édifices restaurés sont-ils conservés comme lieux de culte ou ont-ils une utilisation profane ?

Conformément à la loi de 1905, c’est le clergé affectataire qui a le dernier mot. Mais les édifices sont la plupart du temps partagés et utilisés pour des manifestations culturelles. Il y a de nombreux exemples. À Saint-Brieuc, un carmel du XXe siècle est devenu une école de danse. À Lyon, la chapelle de la Trinité, dans le lycée Ampère, a été désacralisée à la Révolution et était devenue le gymnase du lycée. Elle est aujourd’hui un auditorium baroque.
Le cas du couvent de l’Ordre des Réparatrices à Pau est aussi intéressant. L’ordre a été installé au XXe siècle par la baronne de Brienen. Les religieuses y sont restées 50 ans, avant de partir. La ville de Pau a racheté la chapelle et l’a restaurée. Seulement, elle avait un écho extraordinaire qui la rendait inutilisable pour la musique. Une solution a finalement été trouvée : des voiles ont été tendues en haut de la nef et des panneaux absorbants installés dans les niches latérales, annulant l’écho. La chapelle est devenu le centre du Conservatoire de musique de Pau.
Autre succès : l’église de l’île de Hoëdic (56). L’édifice a mobilisé 200 donateurs alors que l’île ne compte que 119 habitants. Le député a utilisé de la réserve parlementaire pour boucler le budget. Maintenant, l’église accueille un festival tous les étés.
C’est en général la musique qui investit les lieux de culte. Il faut continuer ainsi pour promouvoir la connaissance, la conservation et la mise en valeur du patrimoine national.
http://www.lemondedesreligions.fr/cultu ... 28_112.php

[Marmhonie]

Merci pour ces précisions, Medico
Sujet devenu plus approfondi.
Le maire pourrait faire un référendum pour commencer, c'est gratuit, sur la religiosité de ses citoyens et pourquoi ne pas faire profiter la foi prédominante ? Et s'ils sont athées, faire que cela profite autant, comme d'ouvrir un local pour les rencontres populaires philosophiques ? Il ne faut pas prendre les gens pour des idiots, la vie d'une cité est proportionnelle à son engagement citoyen. Ce n'est pas en mettant des caméras partout ou en démolissant, qu'on fait vivre sa ville. C'est en la libérant de son passé étriqué pour qu'elle se dynamise.
Et si, chaque année, ou chaque trimestre, la ville d'Abbeville, allouait cette structure à une mouvance religieuse nouvelle ? Une année, musulman, une année Mormon, une année TJ, une année bouddhiste, puis taoïste, puis philosophique athée, puis agnostique, et ensuite les citoyens choisissent. Pourquoi pas ?
Osons ! Osons la démocratie ! Osons libérer nos fois intimes, sans plus de complexes ni de chasse aux sorcières.

[braque de weimar]

bonjour a tous ,

ceci dit , des appartements a l interieur des églises , plutôt que les détruire est une bonne idée , de plus , les "façades" ont alors un certain charme !!!

[Marmhonie]

C'est ce qui se fait dans toutes les grandes villes de France depuis quelques années. Il y a obligation de conserver les façades, c'est une enquête d'opinion quand la façade n'est pas classée. Dans chaque quartier, il y a son église. Dans chaque village. Et ça, le Patrimoine vient d'en prendre conscience.
Détruisez une gare, un bureau de Poste, et le village meurt très vite en 10 ans. Sur ce constat, on ne détruit plus, on garde les façades, on a compris en France, certainement un des premiers au monde à le faire, que ce sont des lieux de vie pérenne qui continuent de vivre tant que le bâtiment reste.
Autour d'une église, il y a un mode de vie typiquement français, la pétanque, le marché traditionnel, etc. Les Postes fermées reprennent une permanence de quelques heures par semaine, juste parce que cela fait survivre le village.
La vie sociale, ce n'est pas rien.