-Il était berger, comme le Christ a été appelé le «Bon Pasteur».
-Il était considéré comme le «fils unique», et le sauveur mis à mort pour le salut de l'humanité.
-Son culte inclut un repas sacrificiel, au cours du quel, il est soutenu, son corps est le pain mangé par les fidèles.
-Ses prêtres étaient des «eunuques pour le royaume des cieux» (Mt 19:12).
-Attis était à la fois le fils divin et le père.
-Au "Black Friday", il a été «crucifié» sur un arbre, à partir du quel son sang a coulé pour racheter les péchés des hommes.
-Il est descendu aux enfers.
-Après trois jours, Attis a été ressuscité le 25 Mars.
à fin de Fournir un résumé sur la mythologie et les rituels d'Attis, le professeur de lettres et d'histoire anciennes de l'Université de Manchester Dr Andrew T Fear. stipule:
après avoir été assassiné le jeune Attis a été miraculeusement ramené à la vie trois jours après sa disparition. La célébration de ce cycle de mort et de renouvellement a été l'un des principaux festivals du culte de la metroac. Attis représentait donc une promesse de vie et renaît comme tel, il n'est pas surprenant que l'on trouve des représentations des soi-disant deuils d'Attis sur un motif de la tombe commune dans le monde antique.
Le parallèle, bien qu'à un niveau superficiel, entre ce mythe et le récit de la résurrection du Christ est clair. En outre Attis comme un berger occupe une image chrétienne préféré du Christ comme étant le bon berger. D'autres parallèles semblent avoir également existé: le pin d'Attis, par exemple, a été considérée comme un parallèle à la croix du Christ.
Au-delà d'Attis lui-même , Cybèle a aussi offert un défi à la nomenclature divine chrétienne. Cybèle a été considérée comme une déesse vierge et en tant que telle pourrait être considéré comme une rival à la Vierge Marie ... Cybèle comme la mère des dieux, mater Deum, là encore présentée un crûment païen parallèle à la Mère du dieu chrétien.
Il y avait trop de rivalité dans le rituel. Le point culminant de la célébration de la résurrection d'Attis, Hilaria, est tombé le 25 Mars, la date que l'église primitive a installé comme étant le jour de la mort du Christ .... (Lane, 39-40)
Le 25 mars est aussi appelé "Day of joy", et fête la résurrection d'Attis
https://en.wikipedia.org/wiki/Hilaria
Et Comme nous pouvons le voir, selon ce chercheur, Attis aurait été tué, fixé à un arbre, et ressuscite après trois jours, et sa mère est "considérée comme une déesse vierge" comparable à la Vierge Marie.Wiki a écrit : 25 March. "The Day of Joy" (Hilaria) celebrating the resurrection of Attis.....
Ces conclusions proviennent des écrits des païens antiques, ainsi que les premiers Pères de l'Église, y compris Justin Martyr, Clément d'Alexandrie, Hippolyte, Tatien, Tertullien, Augustin, Arnobe et Firmicus Maternus.
Né de la Vierge Nana:
La mère d'Attis a été fut diversement appelée Cybèle et Nana. Comme la déesse égyptienne Isis et la figure chrétienne Mary, Nana / Cybèle est une vierge perpétuelle, en dépit de son statut de mère. Le terme scientifique utilisé pour décrire la naissance virginale est "parthénogenèse", tandis que de nombreuses déesses furent appelés «Parthenos", le mot grec qui signifie «vierge». Ce terme est applicable à la déesse Cybèle phrygien et Nana ainsi. (Mary selon les chrétiens est une déesse, d'après l'ancienne trinité ainsi que certaines sectes du christianisme)
Les divers noms de la mère de Attis et sa manière d'imprégnation sont expliqués par le Dr David Adams Leeming (25), professeur émérite d'anglais et de littérature comparée à l'Université du Connecticut:
Attis est le fils de Cybèle dans sa forme de vierge Nana, qui est imprégné par la force divine sous la forme d'une grenade.
En ce qui concerne Nana, en tant que Mère déesse Vierge de l'Antiquité (111), le Dr Marguerite rigoglioso déclare:
... Un autre exemple de la conception spontanée produite chez Nana, dont le nom était celui par lequel la Grande Déesse était connu, est devenue enceinte simplement en mangeant du fruit de l'arbre ...
25 décembre
La date de naissance "25 Décembre» ou solstice d'hiver du dieu du soleil est un thème commun à plusieurs cultures à travers le monde au cours des millénaires passés, les cultures Egyptiennes entre autres. Tout comme le dieu Perso-romain Mithra, le dieu égyptien Horus et le dieu chrétien Jésus, cette date a également été revendiquée pour la nativité d'Attis. Par exemple, Barbara G. Walker (77) écrit:
La passion d'Attis fut célébrée le 25 Mars, exactement neuf mois avant le festival solsticial de sa naissance, le 25 Décembre. Le moment de sa mort était aussi le moment de sa conception, ou de re-conception.
"Chaque année, Attis rené au solstice d'hiver."
Dans ce même égard, Shirley Toulson (34) Remarques:
Dans les rites secrets de cette Grande Mère le jeune dieu Attis est figuré comme son acolyte et consort .... Chaque année, il né au solstice d'hiver, et chaque année quand les jours raccourcissent il meurt.
En outre, parfois le jeune Attis est fusionné avec Mithra, dont l'anniversaire eu traditionnellement lieu le 25 Décembre et avec qui il partageait le même costume phrygien plafonné.
Buste en marbre d'Attis portant un bonnet phrygien
2e siècle. ad / CE
(Paris)
Mithra dans le bonnet phrygien
2e cent. ad / CE
Rome, Italie
(British Museum, Londres)
Crucifixion
Les mythes de la mort d'Attis comprennent qu'il soit tué par un sanglier ou par lui-même en se castrant sous un arbre, ainsi qu'être accrochées à un arbre ou "crucifié." En effet, il fut appelé "Attis le castré et crucifié." (Harari, 31) Il est à noter que l'utilisation du terme "crucifié" en ce qui concerne les dieux comme Horus et Attis ne suggère pas qu'ils ou ils ont été jetés au sol et cloué sur une croix, comme nous le pensons généralement de la crucifixion, basé sur le conte chrétien. En réalité, il ya eu beaucoup de figures antiques qui sont apparu sur des croix, dont certains mythes ont été spécifiquement punis ou tués par la crucifixion, comme Prométhée. ( https://books.google.dz/books?id=UDEPFq ... ed&f=false )
"Attis fut appelé « Attis le castré et crucifié. "
En outre, Attis est dit avoir été «crucifié» sur un arbre de pin, tandis que le Christ aussi qui est dit qu'il aurait été à la fois crucifié et attaché à un arbre (Acts5: 30; 10: 39). Comme indiqué par le professeur de l'Université de La Trobe, le Dr David John Tacey (110) :
Particulièrement important pour nous est le fait que le phrygien Attis a été crucifié sur l'arbre ...
Dans l'antiquité, ces deux concepts ont été évidemment assez semblables pour être interchangeables dans la compréhension.
Tombe / Trois Jours / Ressuscité
Nous avons déjà vu le commentaire du Dr fear qui dit qu'Attis était mort pendant trois jours et a été ressuscité.....je tiens quand même à le rappeler:
"Le jeune Attis après avoir été assassiner a été miraculeusement ramené à la vie trois jours après sa disparition."
La mort et la résurrection en trois jours, la «Passion d'Attis," est également mentionné par le professeur Merlin Stone (146):
Les rapports romains des rituels de Cybèle et de son fils indiquent ... a été attaché à un arbre et ensuite enterré. Trois jours plus tard, une lumière est apparu dans le tombeau de son enterrement, après quoi Attis est ressuscité des morts, apportant le salut avec lui dans sa renaissance.
En ce qui concerne la découverte d'un trône à Herculanum en Italie, enterré dans l'éruption du mont Vésuve en 79 après JC / CE, l'archéologue Dr Mark Merrony remarque:
... Exceptionnellement, le trône est gravé de scènes représentant le culte du mystère d'Attis, qui se répandit à Rome de la Turquie via la Grèce pendant le règne de Claude (41-54 après JC). Essentiellement, les textes historiques indiquent que ce culte a été préoccupé par la vie, la mort et la résurrection de la déesse, et implique plusieurs étapes clés promulguée en Mars: la procession des roseaux porteurs de flûte et des ventilateurs; l'entrée du pin sacré; l'enterrement de l'effigie d'Attis attaché à un pieu; deuil, le sacrifice et la saignée; et la résurrection d'Attis. La scène la mieux préservée sur le trône montre la divinité entrain de recueillir un cône de pin à côté d'un sapin sacré.
Il ya un débat quant aux dates des différents éléments qui ont été ajoutés au mythe d'Attis et ses rituel. Contrairement à la mode actuelle qui est de rejeter toutes les correspondances entre le christianisme et le paganisme, le fait qu'Attis était à un certain moment un "Un dieu mourant et ressuscitant» est conclu par le Dr Tryggve Mettinger, un professeur de l'Ancien Testament qui a étudié à l'Université de Lund et est l'auteur de "Riddle of the Resurrection"raconte: "(. 6ème siècle ad / CE) Depuis l'époque de Damascius, Attis est semble cru être mort et revint à la vie." (Mettinger, 159) En ce moment, nous possédons une discussion claire par écrit qu'Attis a été ressuscité, mais quand exactement ces rites étaient d'abord célébrés et où? Le culte d'Attis est plus vieux que le culte Jésus de plusieurs siècles et fut populaire dans certaines parties de l'Empire romain bien avant «l'ère chrétienne."
Dans le cas d'Attis, nous possédons un compte significative de sa mort et le deuil dans les écrits de l'historien grec du premier siècle avant notre ère, Diodore de Sicile (3.58.7), y compris la création évidemment annuel de son rituel indique qu'il fut réssucité. Par conséquent, ces aspects remarquables du mythe Attis sont clairement pré-chrétiens. La raison de ces motifs sont communs dans de nombreux endroits est parce qu'ils tournent autour du culte de la nature,de la mythologie solaire et des l'astrotheologie.
Sources:
Harari, Josue V. Textual Strategies: Perspectives in Post-Structural Criticism. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1979.
Lane, Eugene N., ed. Cybele, Attis and Related Cults. Leiden: E.J. Brill, 1996.
Leeming, David Adams. Mythology: The Voyage of the Hero. New York/Oxford University Press, 1998.
Merrony, Mark. "An Ivory Throne for Herculaneum." minervamagazine.com/news.asp?min_issue=MAR_APR2008
Mettinger, Tryggve D. The Riddle of the Resurrection. Coronet, 2001.
Murdock, D.M. Christ in Egypt: The Horus-Jesus Connection. Seattle: Stellar House Publishing, 2009.
--"The Real ZEITGEIST Challenge." stellarhousepublishing.com/zeitgeist-challenge.html
Rigoglioso, Marguerite. Virgin Mother Goddesses of Antiquity. New York: Palgrave Macmillan, 2010.
Stone, Merlin. When God was a Woman. New York: Dorset Press, 1990.
Tacey, David John. Patrick White: Fiction, and the Unconscious. Melbourne/New York: Oxford University Press, 1988.
Toulson, Shirley. The Winter Solstice. London: Jill Norman & Hobhouse, 1981.
Vermaseren, Maarten Jozef. Cybele, Attis, and Related Cults: Essays in Memory of M. J. Vermaseren. Leiden/New York: E.J. Brill, 1996.
Walker, Barbara G. The Woman’s Encyclopedia of Myths and Secrets. HarperSanFrancisco, 1983.
la connaissance.
