Les évangiles se contrediraient s'ils n'étaient que des témoignages historiques. Or, nous savons bien qu'ils sont également des constructions théologiques, des récits colorés par la foi de leurs auteurs. Il est donc normal que certaines divergences de peu d'importance puissent voir le jour. Elles sont le fruit de la sensibilité théologique de chacun, des milieux de vie respectifs, de la communauté destinatrice de l'Évangile, etc. Mais, je le répète, ce n'est que dans la forme.omar13 a écrit :puisque ils se contredisent même entre livres bibliques:
Exemple : pourquoi le ressuscité rencontre ses apôtres sur une Montagne dans le premier Évangile ? Peut-être parce que la Montagne est le lieu de Révélation pour l'évangéliste Matthieu, qu'il peut à loisir développer pour le Nouveau Moïse qu'est Jésus, du Sinaï à la Galilée : le sermon sur la Montagne, les tentations, la transfiguration, etc.
Pour le fond, il reste strictement le même dans les 4 évangiles : un homme nommé Jésus se fait remarquer par des prétentions divines peu communes, se fait crucifier et ressuscite. C'est tout.
Affirmer que la Bible est falsifiée revient à dire qu'il existait une Bible originelle révélée intacte et pure par Dieu à un moment donné de l'histoire. C'est ici une stupidité sans nom que les chrétiens ne professent guère.Rabbit a écrit :Donc tu affirme que la bible n'est pas falsifiée?
Qu'est-ce que la Bible en effet, sinon un ensemble de livres rédigés à diverses époques, par plusieurs auteurs possédant différents objectifs théologiques, politiques et historiques, et dont la langue même peut varier de l'hébreu au grec, en passant par l'araméen ? Réveille-toi. La Bible est une bibliothèque de livres que l'on juge inspirés. Elle s'est faite au cours de l'histoire.
Encore une fois, des additions par rapport à quoi ? Les évangiles ne sont pas le fruit d'une révélation divine, dictée mot à mot par Dieu. Que le passage de la femme adultère chez Jean ne soit probablement guère présent dans le proto-évangile de Jean n'est pas un problème, car nous croyons que Dieu agit au travers de l'histoire de la transmission. Nous n'accordons pas le privilège de l'inspiration au seul évangéliste. Les additions que tu évoques sont également inspirées, même si elles ne sont pas par définition l'œuvre de l'évangéliste lui-même.Rabbit a écrit :Qu'il n 'ya pas d'addition
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