Comme tu peut le voir j'aie répondut a certains point tu reviens avec cela :
Je dit Faux :Le Seigneur lui meme te réponds sur cela : ''..je serais avec vous JUSQU'À LA FIN DU MONDE '' je te lais mit en bleucomme quoi entre son établissement et la Parousie :elle n'y seras plus
Dieu sera avec nous jusqu'à la fin du monde; mais dans une alliance, il y a deux parties: celle de Dieu et celle des hommes . C'est toujours l'homme qui rompt l'alliance, jamais Dieu.Gilles a écrit : ''..je serais avec vous JUSQU'À LA FIN DU MONDE ''
Prophète a écrit : Homme de peu de foi, avec l'aide de Dieu tout est possible! Mais pas aux conditions de l'homme.
Ce n'est pas à l'homme de pardonner les péchés, c'est à Dieu. Tu en reçois l'assurance par le Saint-Esprit...
Trouve l'Eglise qui te conférera le Saint-Esprit et tu seras sauvé ! mais, pour cela, il te faut sortir de ce carcan de traditions.
Ce n'est pas à un prêtre de te donner ce que seul l'Esprit peut t'apporter : la paix du coeur. Ce n'est pas à un prêtre de se mettre entre toi et Dieu. Un prêtre peut discerner tes bonnes intentions, mais seul l'Esprit peut sonder les coeurs.
Je pourrais aussi te dire qu'une voiture à quatre roues c'est plus compliqué que les voitures avoir à trois roues... Tu es une personne corrompue pour penser que l'homme puisse faire l'économie d'une complète repentance en puisant dans sa foi en Jésus-Christ, et préférer à cela un changement paresseux de vie et l'illusion d'une absolution gagnée par une confession.
Non, ce n'est pas compliqué de se mettre à genoux et de supplier le Père au nom de Jésus-Christ le temps qu'il faut.
Il y a seulement besoin du processus de la repentance qui comporte de reconnaître ses péchés, de regretter, de réparer, de confesser si ces péchés sont graves, de ne pas recommencer, de demander pardon aux hommes et à Dieu, de recevoir l'indicible assurance que Dieu nous a pardonner.
C'est se processus qui nous permet de nous hisser jusqu'à Dieu. Que les docteurs de la loi cesse alors de l'empêcher!... d'empêcher les gens d'aller à Dieu en se substituant à lui.
Parabole illustrant ce processus de repentance qui comporte une souffrance minimale et nécessaire.
Oui, mais pas stupide.
Entièrement d'accord.....
maurice le laïc a écrit : Et qui est la pierre angulaire sur laquelle la congrégation fut construite ?
A Paul ,il a tout donné, même ce que Pierre avait dur d'enseigner et trouvait "difficile à comprendre".....
A vous comme à moi Jusmon, il ne nous rien donné .....sinon de le suivre selon sa Parole!
Celui qui a été voir et celui en qui habite le Seigneur sait et dit.....Prophète a écrit : Laquelle est aussi de suivre les apôtres ou prophètes détenant les clés de la révélation; et pas de suivre des illuminés se prétendant "nés de nouveau", sans aucune autorité pour parler au nom du Seigneur.
Le problème, c'est que ce type de repentance n'est pas la repentance. Car reconnaître ses péchés, c'est déjà discriminer le bien et le mal, donc cela leur donne existence. Avoir du regret, vouloir réparer, ne se conçoivent que si on poursuit le jugement par une sorte de sentence. Vouloir ne pas recommencer, cela oblige à continuer à juger. Bref, comment se repentir en continuant le principe de la faute originelle ? C'est cela que je vous demande de m'expliquer.Il y a seulement besoin du processus de la repentance qui comporte de reconnaître ses péchés, de regretter, de réparer, de confesser si ces péchés sont graves, de ne pas recommencer, de demander pardon aux hommes et à Dieu, de recevoir l'indicible assurance que Dieu nous a pardonner.
Mais tu vis dans ton monde à toi ptit gars ! Apparemment tout le monde te ménage et personne ici ou dans ton entourage n'ose te le dire, mais tu es complètement allumé ! Je sais que ça doit faire mal de se le voir écrire en face, mais il faut que tu te rendes à l'évidence tu es complètement allumé ! Tu as vu la vierge en 3D !Ilibade a écrit : Le problème, c'est que ce type de repentance n'est pas la repentance. Car reconnaître ses péchés, c'est déjà discriminer le bien et le mal, donc cela leur donne existence. Avoir du regret, vouloir réparer, ne se conçoivent que si on poursuit le jugement par une sorte de sentence. Vouloir ne pas recommencer, cela oblige à continuer à juger. Bref, comment se repentir en continuant le principe de la faute originelle ? C'est cela que je vous demande de m'expliquer.
Les premiers chrétiens se réunissaient pour célébrer leur réconciliation avec Dieu. Il confessaient globalement leur faute et surtout leur tendance à la faute. En effet, il est très difficile dans un monde accessible à nos sens dualistes de ne pas faire de discrimination. Mais l'accompagner par un jugement de valeur entre le bien et le mal, est alors la trame du jugement et le jugement entraîne la sentence. Lorsque la confession a été instituée, elle visait ceux qui présentaient un remord intense, en leur évitant de les entraîner dans des comportements extrêmes. Mais sa généralisation, comme un acte ordinaire, oblige chacun des disciples à se juger constamment afin de relever le mal qu'il a fait sans en avoir nécessairement conscience sur le moment, mais après coup pour la confession. De ce fait, la confession n'est plus dans l'axe de la repentance, mais bien dans la continuation de la faute.
Dans le christianisme, nous demandons à Dieu la faculté de ne plus fauter et de nous pardonner cette tendance à la vision dualiste. Mais ce n'est pas en s'exerçant au jugement qu'on peut s'en préserver. Il est quasi impossible de vivre une existence terrestre sans jamais relever en soi ce que l'on peut repprocher aux autres. Aussi l'assurance que Dieu nous a pardonné ne peut-elle s'établir que si l'on se sent progresser vers le non-jugement de soi et des autres. Ne pas juger, c'est là la véritable repentance, la seule qui soit contraire de l'enfoncement dans la dualité et dans la discrimination fautive.
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