ostervald a écrit :Bonsoir,
Issa a raison sur ce point, cela s'appelle "la transfiguration" et c'est une croyance uniquement catholique que bien évidemment les protestants ne partagent pas.
C'est une hérésie catholique.
A+
La transfiguration
, c'est quelque chose dont on parle dans la Bible, peut être même dans la Bible Ostervald, va savoir
(Mt 17:2, Mc 9:2)
La foi dans la présence réelle et substantielle n'est pas une croyance uniquement catholique. Les orthodoxes, les Anglicans, les protestants luthériens, et les antéchalcédoniens, comme les coptes par exemple, croient comme nous à la présence réelle et substantielle du Christ dans l'hostie, même s'il y a des divergences sur d'autres points (par exemple Luther avait développé une doctrine de la consubstatiation, il était donc anathémisé par le canon 2 que je cite ci-après, mais pas par le canon 1 qui ne vise que Calvin et les hérétiques qui l'ont suivi dans son innovation).
Canons sur l'eucharistie - Concile de Trente a écrit :1. Si quelqu'un dit que dans le très saint sacrement de l'eucharistie ne sont pas contenus vraiment, réellement et substantiellement le Corps et le Sang en même temps que l'âme et la divinité de notre Seigneur Jésus Christ et, en conséquence, le Christ tout entier, mais dit qu'ils n'y sont qu'en tant que dans un signe ou en figure ou virtuellement qu'il soit anathème
2. Si quelqu'un dit que, dans le très saint sacrement de l'eucharistie, la substance du pain et du vin demeure avec le Corps et le Sang de notre Seigneur Jésus Christ, et s'il nie ce changement admirable et unique de toute la substance du pain en son Corps et de toute la substance du vin en son Sang, alors que demeurent les espèces du pain et du vin, changement que l'Eglise catholique appelle d'une manière très appropriée transsubstantiation : qu'il soit anathème
3. Si quelqu'un nie que, dans le vénérable sacrement de l'eucharistie, le Christ tout entier soit contenu sous chaque espèce et sous chacune des parties de l'une ou l'autre espèce, après leur séparation : qu'il soit anathème
(...)
8. Si quelqu'un dit que le Christ présenté dans l'eucharistie est mangé seulement spirituellement et non pas aussi sacramentellement et réellement : qu'il soit anathème
Je n'insisterai pas sur cette question. Avant, les catéchumènes n'étaient même pas autorisés à assister au saint sacrifice et devaient quitter l'Eglise après le credo.
