Nazaréen est l'un des multiples noms des esséniens décrits par Philon d'Alexandrie et Flavius Josèphe. Nazaréen vient de l'hébreu notzèrîm, qui signifie «les gardiens» ou «ceux qui gardent». Au début de l'ère chrétienne, le Judaïsme était une religion de conversion. La Judée est dirigée par une famille sacerdotale, les hasmonéens qui descendent de Mathathias qui dirigea avec ses fils, dont Judas Macchabée, la guerre de libération de la Judée contre la Syrie. Jean Hyrcan (vers –180, mort en –104), après avoir conquis l'Idumée, en judaïsera les habitants de gré ou de force; ses fils Aristobule et Alexandre Jannée conquerront l'Iturée (Galilée, Golan, jusqu'à Damas) et agiront de même. Les conversions de masses furent un sujet de discordes permanent entre les sadducéo-esséniens (l'école sacerdotale à laquelle appartenaient les hasmonéens) et les pharisiens (l'école laïque majoritaire en Judée). Outre les conversions, sadducéens et pharisiens s'opposaient sur presque tout: le calendrier, la transmission de la judéité, l'application des peines, les commandements, même sur la façon de nouer les tsitsit des talith. Après une guerre civile, parfois chaude, parfois froide, mais jamais éteinte, qui durera près de 200 ans, le Temple sera incendié par Titus: le Judaïsme avait vécu. Il allait se transformer en profondeur... Le judaïsme pharisien deviendra le rabbinisme, le Judaïsme alexandrin et une partie du nazaréisme deviendront le christianisme, l'autre partie du nazaréisme deviendra le mandéisme et ensuite l'islam, ou s'éteindra. Ce qui du nazaréisme et du judaïsme alexandrin ne s'est ni éteint ni ne fut assimilé par le christianisme ou l'islam est retourné au Judaïsme, comme la Mystique de la Merkabah qui conserve de nombreuses traces de gnoses alexandrines...
On aurait pu croire le nazaréisme éteint définitivement, mais la découverte des manuscrits de Qumran va permettre de mieux connaître la spiritualité nazaréenne, ses pratiques et ses commandements, et surtout son espérance messianique. De nombreux points de rapprochements ont pu être faits entre des expressions des évangiles et des expressions techniques des manuscrits de Qumran, expressions qui ne seront jamais utilisées par le Talmud, base du Judaïsme rabbinique.
Ce qui avait subsisté du judaïsme après la première guerre judéo-romaine, sera laminé lors de la guerre de Qitos (115–118) et lors de la deuxième guerre judéo-romaine de 132–135. La population juive s'est divisée par 10 en 70 ans.
Concernant le Nouveau Testament, ma position est ni acceptation complète ni rejet complet, mais le tri...
Nous lisons en Matthieu 5, 17–21:
Nous lisons en Galates 2, 16–21:17. Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes ; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir. 18. Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu’à ce que tout soit arrivé. 19. Celui donc qui supprimera l’un de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire de même, sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux ; mais celui qui les observera, et qui enseignera à les observer, celui-là sera appelé grand dans le royaume des cieux. 20. Car, je vous le dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous n’entrerez point dans le royaume des cieux.
J'accepte le passage de Matthieu et rejette le passage de l'Épître aux Galates, car réécriture marcionite vraisemblable.Ce n’est pas par les œuvres de la loi que l’homme est justifié, mais par la foi en Jésus Christ, nous aussi nous avons cru en Jésus Christ, afin d’être justifiés par la foi en Christ et non par les œuvres de la loi, parce que nulle chair ne sera justifiée par les œuvres de la loi. 17. Mais, tandis que nous cherchons à être justifié par Christ, si nous étions aussi nous-mêmes trouvés pécheurs, Christ serait-il un ministre du péché ? Loin de là ! 18. Car, si je rebâtis les choses que j’ai détruites, je me constitue moi-même un transgresseur, 19. car c’est par la loi que je suis mort à la loi, afin de vivre pour Dieu. 20. J’ai été crucifié avec Christ ; et si je vis, ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi ; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m’a aimé et qui s’est livré lui-même pour moi. 21. Je ne rejette pas la grâce de Dieu ; car si la justice s’obtient par la loi, Christ est donc mort en vain.
Le chrétien croit que le passage de l'Épître aux Galates a la prééminence sur le passage des évangiles et croit qu'il n'est plus soumis à la Torah parce qu'il serait déjà comme ressuscité. S'il est déjà ressuscité, pourquoi mange-t-il encore? pourquoi pèche-t-il encore? etc. Si le chrétien veut bien se regarder dans un miroir, il constatera que le monde à venir n'est pas là, et donc il devra admettre que les commandements sont toujours d'application...
Certains croient que la Torah sera abolie quand le Messie sera là, en réalité, cela est faux. La Torah contient des aspects légaux et des lumières secrètes. Dans notre monde mélangé, les aspects légaux avec leurs obligations et leurs interdits sont d'application; dans le monde à venir, nous serons comme des anges, c'est-à-dire que nous ferons naturellement ce que nous devons faire et nous abstiendrons naturellement de ce que nous ne devons pas faire, c'est dans ce monde de la plénitude que la lumière de la Torah explosera en nous et hors de nous.
L'essénisme comme le Judaïsme alexandrins avaient des pratiques spirituelles secrètes, mais de telles pratiques nécessitent encore plus de s'appliquer les commandements, en tout cas d'essayer.
Quant à Jésus, que dire? Soit il est lié à Jean le Baptiste, soit il n’est pas lié à lui. S’il est lié à Jean le Baptiste, alors Jésus fut un révolutionnaire anti-romain… s’il était le messie pourquoi n’a-t-il pas chassé les Romains? et s’il n’est pas lié à Jean le Baptiste, pourquoi Jean le Baptiste est mentionné dans les évangiles comme maître de Jésus??? En plus, le Maître de Justice des manuscrits de Qumran qui vivait entre –100 et –50 a de nombreuses similitudes avec Jésus, probablement crucifié, considéré comme prophète, ayant survécu à sa crucifixion...
Quant au messie, les alexandrins semblent avoir élaboré une doctrine de son émergence dans le cœur de l'homme, qui est comme une prémisse de sa venue dans le grand monde... Leur messie était le Logos, à la fois celui que gouverne le grand monde et celui qui demeure caché dans chaque homme.
Et donc pourquoi nazaréen? parce que je continue de penser qu'il faut garder les commandements... et que les chrétiens devraient se faire circoncire, manger casher, porter des tefilin quand ils prient, et que le véritable christianisme n'est pas paulien mais pétrien...
J'espère à l'avenir présenter des textes peu connus qui dans le christianisme ont conservé la foi nazaréenne authentique, comme le Pasteur d'Hermas et les Homélies clémentines...
tout à fait, le problème c'est que le mot nazaréen est grec et on n'en connaît pas la forme hébraïque ancienne (le Talmud est du Ve siècle (voire un peu plus tard) 