va, et ne pèche plus.

[prisca]

Jean 8 - 1 "Jésus se rendit à la montagne des oliviers. 2 Mais, dès le matin, il alla de nouveau dans le temple, et tout le peuple vint à lui. S'étant assis, il les enseignait. 3 Alors les scribes et les pharisiens amenèrent une femme surprise en adultère; et, la plaçant au milieu du peuple, 4 ils dirent à Jésus : Maître, cette femme a été surprise en flagrant délit d'adultère. 5 Moïse, dans la loi, nous a ordonné de lapider de telles femmes: toi donc, que dis-tu ? 6 Ils disaient cela pour l'éprouver, afin de pouvoir l'accuser. Mais Jésus, s'étant baissé, écrivait avec le doigt sur la terre.
7 Comme ils continuaient à l'interroger, il se releva et leur dit : Que celui de vous qui est sans péché jette le premier la pierre contre elle. 8 Et s'étant de nouveau baissé, il écrivait sur la terre. 9 Quand ils entendirent cela, accusés par leur conscience, ils se retirèrent un à un, depuis les plus âgés jusqu'aux derniers; et Jésus resta seul avec la femme qui était là au milieu. 10 Alors s'étant relevé, et ne voyant plus que la femme, Jésus lui dit : Femme, où sont ceux qui t'accusaient ? Personne ne t'a-t-il condamnée ? 11 Elle répondit : Non, Seigneur. Et Jésus lui dit : Je ne te condamne pas non plus : va, et ne pèche plus.
12 Jésus leur parla de nouveau, et dit : Je suis la lumière du monde; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie."


Plusieurs réflexions naissent à partir de ce passage de la Bible sur la "femme adultère".


La première, Jésus porte le Jugement car "Jean 5:22 Le Père ne juge personne, mais il a remis tout jugement au Fils," car par la Loi les hommes avaient pour obligation de s'y tenir, avec rigueur, puisque la Loi c'est Dieu qui la donne, avec Jésus est né le Pardon parce que Jésus a jugé cette femme coupable ou non coupable, personne ne le sait, puisque seul Jésus sait ce que nous nous ne savons pas, mais seul Jésus donne le Pardon s'Il le veut.

[Gaetan]

Jean 8 - 1 "Jésus se rendit à la montagne des oliviers. 2 Mais, dès le matin, il alla de nouveau dans le temple, et tout le peuple vint à lui. S'étant assis, il les enseignait. 3 Alors les scribes et les pharisiens amenèrent une femme surprise en adultère; et, la plaçant au milieu du peuple, 4 ils dirent à Jésus : Maître, cette femme a été surprise en flagrant délit d'adultère. 5 Moïse, dans la loi, nous a ordonné de lapider de telles femmes: toi donc, que dis-tu ? 6 Ils disaient cela pour l'éprouver, afin de pouvoir l'accuser. Mais Jésus, s'étant baissé, écrivait avec le doigt sur la terre.
7 Comme ils continuaient à l'interroger, il se releva et leur dit : Que celui de vous qui est sans péché jette le premier la pierre contre elle. 8 Et s'étant de nouveau baissé, il écrivait sur la terre. 9 Quand ils entendirent cela, accusés par leur conscience, ils se retirèrent un à un, depuis les plus âgés jusqu'aux derniers; et Jésus resta seul avec la femme qui était là au milieu. 10 Alors s'étant relevé, et ne voyant plus que la femme, Jésus lui dit : Femme, où sont ceux qui t'accusaient ? Personne ne t'a-t-il condamnée ? 11 Elle répondit : Non, Seigneur. Et Jésus lui dit : Je ne te condamne pas non plus : va, et ne pèche plus.
12 Jésus leur parla de nouveau, et dit : Je suis la lumière du monde; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie."


Plusieurs réflexions naissent à partir de ce passage de la Bible sur la "femme adultère".


La première, Jésus porte le Jugement car "Jean 5:22 Le Père ne juge personne, mais il a remis tout jugement au Fils," car par la Loi les hommes avaient pour obligation de s'y tenir, avec rigueur, puisque la Loi c'est Dieu qui la donne, avec Jésus est né le Pardon parce que Jésus a jugé cette femme coupable ou non coupable, personne ne le sait, puisque seul Jésus sait ce que nous nous ne savons pas, mais seul Jésus donne le Pardon s'Il le veut.

Tu n'as pas le choix de pardonner les fautes des autres si tu veux qu'on te pardonne tes fautes à toi.

[Estrabolio]

Rappelons que pour tous les spécialistes de la Bible, ce passage est un ajout tardif qui est absent dans la plupart des manuscrits les plus anciens.