Spinoza contre l'athéisme et pour la foi...

[ChristianK]

Dans la ligne de la position de Brochard viewtopic.php?p=1461068&hilit=spinoza#p1461068

Voici quelques passages (traité théologico-politique) en plus de la profession de foi, sur la religion et l’un contre l’athéisme (que Spinoza nie aussi dans sa correspondance privée) :



ch 6
« Si donc il arrivait quelque chose dans la nature qui ne suivît pas de ses propres lois…cela donc serait contraire à la nature…et…la foi au miracle nous ferat douter de tout et nous conduirait à l’athéisme »

--Le contexte indique que l’athéisme est une erreur à éviter…


Ch 12
225 (les témoignages sur le Xt sont crédibles : « l’essentiel aussi des actes du Xt et sa passion furent aussitôt connus du vulgaire par tout l’empire romain…on ne peut donc du tout penser que la postérité ait transmis l’essentiel de ces histoires autrement qu’elle ne l’avait recu »


Ch 15
255 « ce dogme fondamental de la théologie ne peut être découvert par la lumière naturelle…et que par suite la Révélation a été nécessaire au plus haut point…néanmoins nous pouvons justifier notre adhésion à ce dogme révélé de facon a avoir…une certitude au moins morale…
Autorité des prophètes » ch 15

--voilà, certitude morale fondée sur l’argument d’autorité


256 (bien que le dogme fondamental…ne puisse être établi par une démonstration mathématique, l’adhésion…est cependant tout a fait justifié »
257 « il y aurait déraison…à le rejeter, pour cette seule raison qu’il ne puissse être démontré mathématiquement

--(comme la mort de César le 15 mars)


258 « en ce qui concerne l’utilité ou la nécessité de l’Ecriture sacrée ou de la révélation, je les tiens pour très grandes » « Seule la révélation enseigne que cela est par une grâce singulière de Dieu… »;èCar tous peuvent obéir et seule une partie comparativement très petite du genre humain atteint l’état de vertu sous la seule conduite de la raison »

--Comme dit St Thomas et toute la tradition.

La seule facon dont Spinoza pourrait être athée impliquerait donc de la duplicité de sa part, ce qui est contraire aux principes d’interprétation qui exigent de supposer la bonne foi à moins d’un argument irréfutable en sens contraire.