IL l'adresse a la congrégation mais se sont les anciens qui prennent la décision .
Tout comme dans l'ancien testament la décission appartenait aux prêtres.
Il ne s’agit pas ici de porter le péché dont vous avez été victime à la connaissance de toute la congrégation lors d’une réunion normale ou spéciale. La Parole de Dieu nous permet de déterminer la bonne manière de procéder. Voyez ce que les Israélites d’autrefois devaient faire en cas de rébellion, de gloutonnerie ou d’ivrognerie : “ Si un homme a un fils qui est obstiné et rebelle : il n’écoute pas la voix de son père ni la voix de sa mère, et ils l’ont corrigé, mais il ne veut pas les écouter, alors son père et sa mère devront se saisir de lui et le faire sortir vers les anciens de sa ville et vers la porte de son lieu, et
ils devront dire aux anciens de sa ville : ‘ Notre fils que voici est obstiné et rebelle ; il n’écoute pas notre voix, c’est un glouton et un ivrogne. ’ Alors il faudra que tous les hommes de sa ville le criblent de pierres. ” — Deutéronome 21:18-21.
voici ici un commentaire tiré de BibleOnligne.
Si certains frères tombent dans une faute, ceux « qui sont spirituels » doivent, sous la direction du Saint-Esprit et en présence de l'accusé (#Ga 2:11,14 ; #1Ti 5:20) et de deux ou trois témoins (#2Co 13:1 ; #1Ti 5:19) avertir, redresser ou éventuellement, en présence d'une opposition du coupable, l'exclure de la communauté. Dans #Mt 18:15-18, Jésus a établi la procédure à suivre dans ces cas. Le but est de « gagner le frère », de lui pardonner (#Col 3:13) et le rétablir dans toutes ses prérogatives. Ces mesures disciplinaires ne seraient pas nécessaires « si nous nous jugions nous-mêmes » (#1Co 11:31 ; cf.