D.IEU déteste les sacrifices humains donc ne dites pas que D.IEU agrée celui de Jésus

[prisca]

Après leur avoir ordonné d'en pratiquer.

Oui exactement mais immédiatement il y a eu substitution pour cibler les Lévites à la place des premiers nés.

[Saint Glinglin]

Pas du tout. La tribu de Lévi est une invention tardive.

C'est pour en faire une des douze tribus que les rédacteurs ont fait de deux tribus deux demi-tribus.

[prisca]

Pas du tout. La tribu de Lévi est une invention tardive.

C'est pour en faire une des douze tribus que les rédacteurs ont fait de deux tribus deux demi-tribus.

Si l'on suit le récit biblique, l'intervalle est très court, de l'ordre de quelques mois après la sortie d'Égypte.

1. Consécration des premiers-nés

Juste après l'Exode, Dieu dit :

> « Consacre-moi tout premier-né (...) il m'appartient. » (Exode 13:2)



Cela se situe immédiatement après la mort des premiers-nés égyptiens et la sortie d'Égypte.

2. Substitution des Lévites

Plus tard, dans le désert du Sinaï, Dieu déclare :

> « J'ai pris les Lévites à la place de tous les premiers-nés des enfants d'Israël. » (Nombres 3:12)



Le recensement de Nombres 1 et 3 a lieu au :

> « premier jour du second mois de la deuxième année après leur sortie du pays d'Égypte » (Nombres 1:1)



Chronologie approximative

Sortie d'Égypte : mois 1, année 1.

Consécration des premiers-nés : immédiatement après.

Installation au Sinaï : environ 2 à 3 mois plus tard.

Épisode du veau d'or : durant le séjour au Sinaï.

Mise à part des Lévites : durant cette même période.

Recensement qui constate officiellement cette substitution : début de la deuxième année.


On parle donc d'un délai d'environ un an entre la consécration des premiers-nés et l'institution explicite des Lévites à leur place.

Dans la tradition juive, il existe d'ailleurs une explication classique : après l'épisode du veau d'or (Exode 32), les Lévites auraient montré leur fidélité à Dieu et auraient été choisis pour le service sacré à la place des premiers-nés.

La transition est donc très rapide : le texte passe presque immédiatement de :

> « Tous les premiers-nés sont à moi »



à :

> « Je prends les Lévites à la place des premiers-nés. »



Autrement dit, la Bible ne laisse pas s'installer pendant des siècles une institution où les premiers-nés seraient réellement offerts à Dieu ; la substitution intervient dès les débuts de l'histoire d'Israël dans le désert.

[Saint Glinglin]

Mais la Loi a été compilée sur plusieurs siècles.